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(一)唯物辩证法的发展观哲学中将整个世界分为三大领域:自然界、人类社会和人的思维。唯物辩证法认为:世界是永恒发展的猿——人——使用电脑“嫦娥奔月”“嫦娥四号”成功着陆飞鸽传信手机短信微信视频每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,认识没有终点,科学没有顶峰。物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界总是处任由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,一些国家进入了社会主义社会,人类还将进人共产主义社会,而共产主义社会仍将继续发展。发展fazhan发展的普遍性自然界、人类社会、人的认识都是不断发展的。发展的普遍性原理及方法论原理:自然界是发展的;人类社会是发展的;人的认识是发展的。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。方法论要求:坚持用发展的观点看问题,反对用静止的观点看问题。1发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。2发展的实质3新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。新事物含义:产生:新事物在旧事物的母体中孕育产生,克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西,汲取了其中积极的、合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容,因而具有旧事物所不可比拟的优越性。旧事物的含义:旧事物违背事物发展的必然趋势,因而最终会走向灭亡。趋势:在社会历史领域中,新事物符合历史发展的必然趋势,反映了社会进步的基本要求,符合人民群众的根本利益和要求,得到人民群众的支持和拥护。新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。必然结果:4描述新事物的诗词千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。江山代有才人出,各领风骚数百年。长江后浪推前浪,浮事新人换旧人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。事物的运动、变化和发展之间的关系(1)联系:第一,总体指向性相同。三者都属于唯物辩证法科学体系中同一序列的概念和范畴,都表明事物不是绝对静止的。第二,引起的原因相同。事物内部诸要素和事物之间的相互联系、相互作用的关系,构成了事物运动、变化、发展的动力和源泉,推动了事物的运动、变化、发展。第三,表达的科学观点相同。唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学,它把运动、变化、发展结合在一起表达自己的发展观。(2)区别:第一,定义不同。运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程;变化是指事物在运动过程中所发生的状态乃至性质的改变,包括量变和质变;发展是指新事物的产生,旧事物的灭亡,即新事物代替旧事物的过程。第二,侧重点不同。运动是物质固有的根本属性和存在方式,它主要反映事物的动态过程,表示事物在活动着,它同静止的观点相对立;变化主要反映事物运动的多样性、程度和状态,表示事物由一种状态过渡到另一种状态,它与凝固的观点相对立;发展侧重指事物上升的、前进的运动和变化,反映事物由低级到高级、由简单到复杂的不断更替和生成的过程。第三,范围和深刻程度不同。发展是一种运动和变化,但不能说运动和变化就是发展,运动、变化比发展范围广,而发展比运动、变化要深刻,发展不仅代表着新事物的过去和现在,而且能预测它的未来。从三个方面理解“发展的实质”发展的观点是唯物辩证法的总特征之一。唯物辩证法认为事物都是发展的。发展不是指事物的一般变化,如由小到大、由少到多或位置移动等,而是指新事物的产生和旧事物的灭亡。只有掌握发展的这一实质内容,才能把事物看作一个由低级到高级、由简单到复杂的前进运动过程,才能和形而上学的观点划清界限。要把握发展的实质,关键是弄清变化的方向,辨别其是上升的、前进的还是下降的倒退的或者是重复的、循环的。唯物辩证法的发展概念揭示的是万事万物运动变化的总趋势是前进的和上升的。事物的变化很广泛,既有前进的、向上的,也有后退的、向下的。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进和上升的趋向性,它仅仅是指那些上升的、向前的、进步的变化,仅仅是指事物由低级到高级、由简单到复杂的变化。可见,一切发展都是变化,但并非任何变化都是发展,“变化即发展”的认识是不正确的。变化即发展?战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,随身携带的一把宝剑滑落江中,他赶紧伸手去抓,可惜为时已晚,宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上个记号,并且对大家说:这是宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。大家都不理解他为何要这样做,也不再去问他。船靠岸后,那楚人立即在船上刻有记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天,始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语地说我的宝剑不就是从
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