《六国论》优质课件1 (1).pptx

六国论;苏洵;名人佚事：认墨为糖;学习活动一：阅读文本，梳理文言基础知识;虚词“与”;2、连词

1）表示并列关系，和，跟，同

例：夫六国与秦皆诸侯

2）与其它虚词连用，构成复合虚词，表选择。常用“与其”跟“宁”、“毋宁”、“孰若”、“岂若”等配合。可译为：“与其……宁可(哪如、宁肯)……”

例：与其杀是童，孰若卖之。(《童区寄传》)

3、作语气助词，通“欤”

例：而君逆寡人者，轻寡人与?(《唐雎不辱使命》);学习活动二：一篇史论文;1、史论在于通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴，请阅读文章，指出作者论述的历史，总结的教训，并理清文章的行文思路。

2、本文运用了哪些论证方法，请具体分析。;第1题：;行文思路：;第2题：;?对比论证：（示例）作者将六国与秦的关系同北宋与契丹、西夏的关系做对比，从实力的强弱、地盘的大小、胜负的趋势等几个方面进行对比。

效果分析：说明北宋王朝如果因贿赂敌人而亡国，实在是最愚蠢的做法，使观点非常鲜明。;3、史论在于为当时统治者提供治国借鉴，往往针砭时弊，能够直指现实。当时的北宋王朝是一种怎样的社会现状呢？;背景：;学习活动三：“三苏”《六国论》;六国论

苏辙;秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！;六国论

苏轼;苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。;始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。

楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？;1、阅读苏辙、苏轼两人的《六国论》，分别整理出其论点和论证过程。;苏辙《六国论》;苏轼《六国论》;2、探究：三苏的《六国论》对同一个历史事件有不同的表述，请结合史论文的特点，说说你更赞同谁？并说明理由。;考史、写史要受限于客观的史料：但论史则可以掺入个人意见，成为文学家挥洒的宽广天地之一。“评史”“论史”本就是在关注历史的文体中主观色彩最丰富的一种体裁。正如王基伦先生所言：史论作者具有双重身份。他是阅读古籍文献的“读者”，同时他又是书写阅读经验的史论“作者”。面对古籍所呈现的事实与意旨，他如何认定采信或是予以否定驳辩？一般“客观的”阅读，把文献作者记载时的本意当作文本的唯一意义，认为通过阅读，达到符合原文献作者本意的对文本的理解，是阅读的最终目的。为达此目的，读者所要做的就是设身处地、重复文缺作者的思想和行动，复制出文献作者的本意。因此，尊重历史事实的叙述，是阅