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;;;;“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人!’”;在浸透了封建文化的环境中生活着的中国百姓,不敢对生活有所奢求,他们只求生能存命,死后安魂。可就是如此可怜的要求,也被社会冷漠地拒绝,即先生所说的“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中,一个“想做奴隶而不得”的可怜女人,躺在了写着“吃人”二字的历史上!;;;;;;;;;20世纪20年代,中国的帝制政权虽被推翻,但封建社会的基础并未被彻底摧毁,中国广大人民尤其农民,日益贫困,过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。
鲁迅写作《祝福》这篇小说,目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。;;;叙述方式;;;分析人物;亲爱的侦探,
欢迎来到剧本杀犯罪现场——;各位侦探,我是本场DM鲁迅(鲁镇有志青年),欢迎各位侦探来到案发现场。很抱歉地告诉大家,在这个普天同庆的日子里,我们富强民主文明和谐一项不占的美丽小镇出现了一起凶杀案,由于案件性质的特殊,我们不得不选择邀请机智勇敢的侦探——你,来为我们破获这起不幸的案件。;首先请允许我为大家简单介绍案件的基础背景:
案发地点:鲁镇
案发时间:鲁镇旧历的新年(祝福时刻)
死者:祥林嫂,姓名不详,真实身份不详,死亡原因不详;;死者侧写;死者侧写;死者侧写;时间;;;;事件;;;;;;;;请大家迅速重读课文剧本,完成第二阶段任务:
1.找到相关嫌疑人;
2.理清嫌疑人作案动机。;嫌疑人一一锁定;朱拓的大寿字
一边已经脱落的对联“事理通达;心平气和”
案头书籍:一堆未必完全的《康熙字典》;“可恶!”49段;模样周正,手脚壮大,顺着眼,安分守己34段
后来雇用女工不如意54段
听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇56-69段
得知祥林嫂寡而再嫁69段
不再灵活能干71段
“你放着吧,我来摆(拿)!”73段
头发花白,记性很坏109段;鲁四婶自私、冷漠,她并没有真正关爱祥林嫂,只是把她当???一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作,粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望,加速了祥林嫂的死亡。;;;;;祥林嫂再到鲁镇时,人们“音调和先前很不同”笑容都冷冷的了”。对于她的故事,开始是同情,很快就感到厌烦,常打断她的话,走开去,后来还故意用别的孩子去:逗引她,戳她的痛处,对她进行嘲弄。祥林嫂死后,短工“简捷的说”“我说不清””淡然的回答”。
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情,他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理,等到厌倦了,便对之嘲笑唾弃,表现出一种冷漠厌烦的态度。他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人,正是由于这种思想统治了他们的灵魂,所以,他们鄙视祥林嫂。;祥林嫂对我”的三问:人死后有无魂灵,有无地狱,死后的一家人能否见面。
我”对祥林嫂的三答:”也许有”“也未必”“说不清”。
“我”在回答的时候心理活动:悚然、踌躇、吃惊、胆怯。
因为“我”不知道实情,不愿意说假话,更不愿意承担责任。;5、小说中的“我”有何特殊作用?;;;;请大家迅速重读课文剧本,完成第三阶段任务:
1.找到祥林嫂的真正死因;
2.探究祥林嫂的死亡环境。(这会对您探究真相起到巨大作用!);;指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。;;;;;;;只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,预备给鲁镇人们以无限的幸福。(P112);;;;;;;;;;
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