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古诗三首;学习目标;《浪淘沙(其一)》
生字:
簸:bǒ,颠簸、簸箕(多音字,此处读三声,作动词意为摇动、颠动)
词语:
浪淘沙:唐教坊曲名,创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句,后用为词牌名。
九曲黄河:指黄河河道曲折,自古相传黄河有九道弯。
浪淘风簸:黄河卷着泥沙,风浪滚动的样子。;《江南春》
生字:
郭:guō,城郭、姓郭。
莺:yīng,黄莺、莺歌燕舞。
啼:tí,啼叫、啼哭。
寺:sì,寺庙、寺院。
旗:qí,旗帜、红旗。;词语:
书湖阴先生壁:书写在湖阴先生家墙壁上。湖阴先生是王安石的邻居和好友。
茅檐长扫:经常打扫茅草屋檐。
净无苔:干净得没有青苔。
花木成畦:花木规整地栽种成畦。
一水护田:一条河流环绕着农田,好像在保护它。
两山排闼:两座山像推开的门一样,送来了翠绿的山色。闼(tà),门。;刘禹锡(公元772年-842年),是唐代杰出的文学家与哲学家。他字梦得,出生于洛阳,自称家族原本在荥上,户籍却在洛阳,还宣称自己是中山靖王刘胜的后裔。
在贞元九年(公元793年),刘禹锡成功考中进士。到会昌年间,他被加授为检校礼部尚书。最终,他在七十岁时离世,死后被追赠户部尚书。
刘禹锡在文学方面造诣极高,无论是诗歌还是文章都十分出色,其作品题材涉猎广泛。他与柳宗元并称为“刘柳”,和韦应物、白居易一同被合称为“三杰”,又与白居易并称为“刘白”。他创作了诸多经典名篇,如《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等。
在哲学领域,他著有《天论》三篇,深入探讨了天的物质属性,剖析了“天命论”产生的根源,展现出唯物主义的思想光辉。他的著作被整理为《刘梦得文集》,流传于世的则是《刘宾客集》。;《浪淘沙(其一)》
作者:刘禹锡
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。;这首诗描绘了黄河的雄伟气势和裹挟泥沙的壮观景象。
前两句“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”,写出了黄河河道曲折漫长,黄河水裹挟着大量泥沙,风浪滚动,如从天涯而来,展现出黄河的磅礴气势和源远流长。
后两句“如今直上银河去??同到牵牛织女家”,诗人运用想象,仿佛要随着黄河之水直上银河,到牵牛织女的家中,给人以奇幻的感觉,同时也体现了诗人对黄河的敬畏和对美好生活的向往。;九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。;如今直上银河去,同到牵牛织女家。;杜牧(公元803年—公元约852年),字牧之,别号樊川居士,汉族人士,出生于京兆万年(今陕西西安)。他乃唐代卓越的诗人与散文家,身为宰相杜佑之孙、杜从郁之子。因晚年定居于长安南的樊川别墅,故而后世尊称其为“杜樊川”。其著作有《樊川文集》。杜牧的诗歌尤以七言绝句闻名遐迩,内容主要围绕咏史抒怀,诗作风格英发俊爽,多触及经世致用之物,在晚唐时期成就颇高。杜牧被世人称为“小杜”,以此与杜甫这位“大杜”相区分。他与李商隐并称为“小李杜”。;《江南春》
作者:杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。;首句“千里莺啼绿映红”描绘了江南春天生机勃勃的景象,辽阔的江南大地,处处莺啼婉转,绿树映衬着红花,给人以色彩斑斓、充满生机的感觉。
第二句“水村山郭酒旗风”,进一步描绘江南的特色,在水边的村庄和靠近山的城郭,酒旗随风飘动,展现出江南的繁华和生活气息。
第三句“南朝四百八十寺”,将视角转向历史,南朝指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈四个朝代,这里说四百八十寺是形容寺庙很多,并非确切数字,反映了当时佛教盛行的社会现象。
最后一句“多少楼台烟雨中”,在烟雨朦胧中,那些寺庙建筑(楼台)若隐若现,给人一种如梦如幻的感觉,同时也增添了江南景色的诗意和神秘感。;千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。;南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。;王安石(1021-1086)。他字介甫,号半山,是汉族人,籍贯为江西抚州市临川区。王安石在北宋时期堪称著名的思想家、政治家、文学家以及改革家。他曾先后担任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职务,政绩斐然。熙宁二年(1069年),他出任参知政事,次年被拜为宰相,主持变法事宜。然而,由于守旧派的反对,熙宁七年(1074年)他被罢相。一年后,宋神宗再次起用他,但很快又将其罢相,此后他退居江宁。元祐元年(1086年),保守派占据上风,新法尽被废除,王安石郁然病逝于钟山(今江苏南京),被追赠太傅之职。绍圣元年(1094年),他获谥“文”,故而世人尊称其为王文公。;《书湖阴先生壁》
作者:王安石
茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。;首句“茅檐长扫净无苔”,描写了湖阴先生家的茅屋庭院经常打扫,干净得没有一点青苔。展现出湖阴先生勤劳、爱整洁的生活习惯,也暗示了他对生活环境的精心呵护。
第二句“花木成畦手自栽”,进一步描绘了
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