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期中冲刺卷(新高考卷)(二)
满分:150分时间:150分钟
一、现代文阅读(共35分)
现代文阅读(一)
(本题17分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
“修辞立其诚”,是《易传·文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍
应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,
实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思
想。
哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候,往往
表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素。但是,追求真理就应力求避免主观的干扰。
《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说“因也者,无益无损也。……
因也者,舍已而以物为法者也”。”这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求
认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”举出十六条,第一条是“观察的客观性”这是
唯物主义方法的基本原则。
多年以来,人们强调主体性的重要,这是正确的。但是,发挥主体性,应以认识的客观性
为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性,主要在于能改造世界,
但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界,才能有效地改造世界,有时在改造
世界的过程中也能加深对于世界的认识,但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
“修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书儒林传》记载,齐诗的经师装固曾对公
孙引说:“务正学以言,无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨
好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”
应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主义的基
本原则。
揭示客观真理确非容易,但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而,千百年来,由于
世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。
这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真实见解表达出来,这应
是“修辞立其诚”的起码要求。
应该承认,“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实,肯定客观真理。
唯物主义者无所畏惧,敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行,
我还是相信,唯物主义是科学研究的真实基础。
(摘编自张岱年《修辞立其诚》)
材料二:
第24届上海国际电影节中的“短视频单元”评选活动收官。本届上影节短视频单元共收
到报名作品近1500部,最终评审团遴选出20部入选作品。
但今年的上影节短视频之所以引人注目,也在于前不久的一则“负面”新闻给了它们一个
“反差”的背景:一位视频平台网站的CEO公开斥责短视频为“简单洗脑式”“拉低用户心
智”的“猪食”。
“猪食”论引发了巨大的争议。对于用户规模接近9亿、市场规模接近2000亿的短视频
而言,毋庸讳言,盗版、重复、趣味低下等问题常见且突出,流量大于内容的现象也严重,“猪
食”论虽是激愤之言,也有一定的道理。不过,短视频这种“从大屏到小屏,从横屏到竖屏,
从几小时到几分钟”的新事物,打破了传统审美与创作习惯,造就了无处不传媒、无物不媒介、
无人不作者的新传播形态,也消除了技术和身份的边界,又绝非“猪食”论所能涵盖。它不仅
应该成为拍摄者记录日常生活的方式,还应该成为发掘和培养优质原创的渊薮,展现个人才华
和趣味的平台,总之,对于艺术而言,它是一片能够有无限可能性的无人区。
“猪食”还是艺术?既取决于我们看待它的心态:如果只是将它当作吸引用户、赚取流量、
哗众取宠的工具,它就很可能游走在低质、雷同、无底线的边缘;如果更将它当作忠于内心、
尊重自我、“在情绪碎片中提取大众情感最大公约数”的途径,那么它一定会充分利用自身“短、
精、趣”的叙事优势、碎片化和视听一体化的传播优势,走向“大胆、积极、纯粹”的艺术表
达。
律诗是诗,截律(绝句)也是诗,艺术从不以长短分高下:电影、电视剧、网络视频、移
动互联网短视频,艺术也从不以形态分高下。只要修辞立其诚——对社会、生活、历史、艺术、
自我、观众充满诚意,艺术便无处不在。从这点说,我们
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