中国传统文化的发展研究历程P.ppt

白鹿洞书院岳麓书院嵩阳书院岳阳楼岳阳楼柳永像李清照画像陆游遗像文天祥像沈括郭守敬清明上河图第八节辽夏金元：

游牧文化与农耕文化的冲突与融汇在北宋和南宋帝国统治的300多年间，中国北方先后出现了三个少数民族建立的政权，他们是契丹族建立的辽国，党项族建立的西夏，还有女真族建立的金国。他们过着游牧生活，经常南下侵扰宋朝，对宋文化造成冲击，同时他们也从宋文化中汲取营养，这就产生了冲突与融会的双重效应。第八节??辽夏金元:

游牧文化与农耕文化的冲突与融汇一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应契丹、党项、羌、女真以及后来的蒙古势力对宋人世界的长期包围与轮番撞击，产生了双重文化效应。一方面，北宋人因被动挨打而生的忧患，南宋人因国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面。李清照、陆游、辛弃疾、岳飞等优秀词人的忧患之作与悲愤之唱，范仲淹与王安石所推行的变法，莫不是这种文化大背景孕育的产物。另一方面，契丹、党项、羌、女真等游牧民族从汉文化中吸收到丰富营养。在辽朝，孔子受到朝野上下的尊崇。《贞观政要》、《史记》、《汉书》等汉文化名著被译成契丹文字，广为流传。受中原之国影响最大的当属金国。建立金国的女真族一直活动在东北一带。自从1141年宋金订立“绍兴和议”之后，女真族人不断内迁，定居中原，与汉族人民长期杂居，学说汉话，与汉人通婚，改姓汉姓。在全国学习汉文化经典，科举考试仿汉唐之制，儒学被奉为正宗道统。总之，金人对汉文化的汲取和整合比别的民族更加明显。以上是辽夏金与中原宋朝文化的冲突与融汇的概况。元朝本是中国北方的蒙古族建立的政权。1279年南宋灭亡。元朝统一中国，标志着蒙汉各族统治者的联合。元朝是我国少数民族入主中原后，建立中央集权的封建大帝国。在这个被蒙古族人征服的帝国里政治军事文化既互相冲突又互相交融。忽必烈入主中原后，曾把居民分成四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是汉人，第四等是南人。后来忽必烈步入了征服者被征服的轨道。在长期的统治生活中，忽必烈感到在大元帝国处处推行蒙古族的游牧文化是行不通的。在汉族儒生士大夫的影响下，他采取一系列措施，改变蒙古族的旧俗，“行中国事”（中国即中原之国）风俗饮食礼仪在各个方面逐渐汉化。程朱理学曾被元统治者升格为官学，成为居主导地位的观念文化。二、元杂剧及其文化意义元代对知识分子来说是一个不幸而又侥幸的时代。隋唐开始，历代王朝都是通过科举考试制度来选拔一部分知识分子参政的。元代却不是这样，蒙古灭金后，科举考试停顿了八十多年。为数众多的知识分子被堵塞了仕途。一些知识分子苦闷彷徨去做隐士，而绝大多数文士则沉沦下层。元代有所谓“一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”的说法，可见当时儒生地位的低下。1、自视过高，互不买帐，好口舌之争，为一些鸡毛蒜皮的小事也要争个是非曲直。2、过分以自我为中心，不愿正视他人的优势和长处。3、没有全局观念，不善在协同事业中作出必要的让步。4、对自己的不幸记忆深刻，对人类的痛苦则引不起深刻的同情。5、好抱怨不好行动，台下勇士台上懦夫。6、对个人的安危进退过于在乎，缺乏为共同事业所必需的牺牲精神，结果付出的代价更大。7、思想固执，小事精明大事糊涂。8、行为懒散，作风疲沓，缺乏进取精神；自以为掌握知识就可坐享其成，丝毫意识不到知识与贡献是绝然不同的两个概念，报酬只能以贡献来衡量。9、办事分不清主次，总喜欢在细枝末节的问题上自我表现。10、在宽松的环境中过分吹毛求疵，在淫威和暴力的压制下又能出奇地忍辱负重。11、对他人求全责备，对自己遍设台阶，很少在口头上肯定他人的能力。——以上为知识分子之通病！元代知识分子中一些“门第卑微，职位不振”的文人，与人民比较接近，与民间艺人和社团合作，投身于杂剧的创作，以杂剧来表达心中的悲愤苦闷与抗争。在不足百年的时间内，有姓名可考的杂居作家200人，见于记载的剧目有700多种，至今流传的剧本仍有200多种。最著名的有“元曲四大家”关汉卿、马致远、白朴、郑光祖，另外还有王实甫。其中关汉卿、王实甫被誉为杂剧双璧。（关有《窦娥冤》、王有《西厢记》。）元杂剧的文化意义在于：把歌唱、说白、舞蹈等有机的结合在一起，形成了具有民族风格的完整的戏曲艺术形式，在内容上，元杂剧表现了当时知识分子的心声，谴责黑暗，倾吐不平，追求美好未来。追求真善美。三、规模盛大的中外文化交流元朝疆域辽阔，忽必烈入主中原后，还征服了周边一些国家和地区。北达西伯利亚，南到南海，西南至西藏云南，西北达新疆。一度还曾经发动了对欧亚各国的三次侵略，并建立了四个汗国，波兰、匈牙利、伊朗、伊拉克