美学概论 课件 第四章 审美范畴.pptx

第四章审美范畴

内容摘要

1.审美范畴的通行释义及其问题。

2.审美范畴的存在论释义。

3.诸基本审美范畴（优美、崇高、悲剧、

喜剧和丑）所界划的审美经验的存在机制

及其生存论-存在论根据。

审美范畴是一个基本的美学术语，其所

标识的美学区域构成了美学基础理论研究

的一个基本版块。

审美范畴的存在论阐释有其特别的学术

意义，以至于我们可以断言，存在论层面

的释义乃是对审美范畴研究的源始奠基。

这一论断的主要依据在于：其一，审美范

畴一词是审美范畴研究的基础概念；其二，

范畴一词的原始含义源出于哲学存在论，

审美范畴的阐释必然要溯源到存在论层面；

其三，在所有层次的研究中，存在论层面

的探究是最具根本性和终极性的。

一、审美范畴的通行含义及其问题

1.审美范畴也称美学范畴，二者的关联可以通过英文词“aestheticcategory”

来加以说明。“aesthetic”一词兼有“审美”和“美学”二义，与之对应，

“aestheticcategory”有审美范畴和美学范畴两种译法。美学范畴既意指美

学领域的重要概念、术语，也意指关于美或审美活动的范畴，后一种含义

包含着审美范畴。由于审美活动在当前美学语境下被确立为美学的研究对

象，审美范畴一词就成为命名相应美学基础理论版块的固定术语。

2.国内美学界对审美范畴的通行解释是审美活动的种类或类型。

王德胜称审美范畴为审美类型，审美类型“是主体在审美活

动中所产生的感受形态”。张法也认为审美范畴即审美类型，在

他看来，英文词“Category”既指范畴，又指类型，但在“汉语

里，范畴是观念的，类型是实在的，说成类型也许比说成范畴更

加符合所说的内容和汉语习惯”。

在审美范畴这里，被分类的对象乃审美活动，分类的依据是

审美主客体之间的关系以及审美经验的结构特性。考虑到人的审

美活动与美的现身之间的本质性关联，审美范畴在意指审美活动

的类型的同时，也意指美的对象或者美本身的分类。因此，审美

范畴在一定意义上也指向美的范畴或者美的形态。王朝闻就认为，

按照现实美和艺术美的不同的显现形态、样貌和特征，可以把美

的形态划分为优美、崇高、悲剧、喜剧（滑稽）。

3.（优）美、崇高、悲剧、喜剧、丑等审美范畴

有时也被称为“审美形态”。在我们看来，美的

形态或者审美形态更倾向于从美（或美的对象）

的角度刻画审美的类型，这一说法侧重于客体维

度的“审美对象”分类，而审美范畴则侧重于从

主体方向对人的审美经验进行分类。因此，我们

把优美、崇高等美学范畴判归到审美范畴的名下。

诚如李勇所思，美在审美主体那里引发的审

美经验的类型包括优美与崇高、悲剧与喜剧。审

美形态一词则专指依据审美对象的事质性存在对

审美活动所作的分类，这就是所谓的艺术美、自

然美、社会美、技术美等。

4.叶朗认为“审美形态就是在特定的社会文化环境

产生的某一类型审美意象（往往带有时代特色或在

一定时期占主流地位的审美意象）的‘大风格’

（GreatStyle）。而审美范畴则是这种‘大风格’

（即审美形态）的概括和结晶”。彭锋也认为“审

美范畴指的是审美对象的审美特性（aesthetic

property）、审美价值（aestheticvalue）、风格

（style）等等”。按照这种解释，审美范畴不仅仅

包括传统的优美、崇高、悲剧等类型，而且应该把

一些基本的艺术风格或类型扩充到审美范畴之中，

例如中国传统美学中的“冲淡”“自然”“清

真”“含蓄”等等。这一释义的实质是从“审美对

象”角度来对审美活动进行分类。

5.审美范畴的通行释义切中了审美活动的分类、

类型这一大体轮廓上的含义，却失之于粗疏。审

美范畴确实是对审美活动或审美经验的分类，分

类的依据确实在于审美活动以及审美主客体关系

的结构特征，但仅仅着眼于类型的划分，审美范

畴的本真意谓却并未由此而得到揭示。其中最根

本的问题在于错失了范畴一词的原始含义，这一

原始含义源出于哲学存在论的规定。

二、基于哲学存在论的释义

1.审美范畴的通行释义中存在的问题提供了必要的指引，

我们需要通过对范畴一词的溯源性释义重新把握审美范畴

的含义，决定性的任务在于：探求范畴一词在哲学存在论

领域的原始含义，进而基于这一含义对审美范畴进行释义。

2.亚里斯多德（Aristotle）的专题性思考决定性地烙印了范

畴一词的含义。以（作为陈述的）逻各斯（Logos）的语句

结构为引线，亚里斯多德把范畴规定为陈述的基本构造要

素，这些要素包括实体、数量、性质、关系、地点、时间、

姿态、状况、活动、遭受。

3.《纯粹理性批判》显示了康德对亚里斯多德的遵

从，知性范畴是根据判断或陈述形式来提取和界定

范畴的，知性范畴是一个判断（命题）的基本构造

要素。康德对范畴的思