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中国古代寓言故事道理【三篇】

导读：本文中国古代寓言故事道理【三篇】，仅供参考，如果觉得很

不错，欢迎点评和分享。

【对牛弹琴】

原文：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳

也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。(出自《牟

子》)

译文：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛

并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、

牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖

起耳朵，走来走去地听起来了。

【高山流水】

《列子》

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子

期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰：“善哉!洋洋兮

若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，

止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之音。曲

每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫!

志想像犹吾心也。吾于何逃声哉?”

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高

山。钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水，钟子期

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说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的，钟子期必然了

解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤

感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的

声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感

叹地说：“您听曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我从

哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”【韩娥善歌】

《列子•汤问》

原文：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去,而余音

丽，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因

曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，

复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂

发之。故雍门之人至今善歌哭，仿娥之遗声。

译文：从前韩娥东行到齐国,不料缺乏钱粮，(她在)经过齐国的雍

门时，以卖唱来换取食物。(她)离开后，那美妙绝伦的余音还仿佛在

城门的梁柱之间缭绕，三天不绝于耳,周围的人以为她并没有离开。

有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，旅店里的人羞辱她。韩娥为此拖

着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使整个村子的人们，大家泪

眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。(人们)急忙追赶且

挽留她。韩娥回来了，又拖长声调高歌，引得乡里的老少个个欢呼雀

跃，不能自禁，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往悲苦都忘了。送

给她丰厚的财物。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿

娥留下的歌唱(技艺)啊。

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