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探寻人性之路
《阿Q正传》《边城》比较阅读
单/击/此/处/添/加/副/标/题/内/容
“一方水土一方人”,不同的地理环境、气候条件、生活方式,造就了不同地域
生存的人们思想观念、人文历史和文化性格特征的不同。就像江南的和暖与烟雨的朦胧,孕育了南方人的细腻柔情;北方的苍茫与辽阔,雕琢出了北方人如白酒般浓烈的豪情。鲁迅的《阿Q正传》和沈从文的《边城》将故事根植在不同的“农村土壤”,才有了作品中典型、
立体又不失真实的人物形象。
环境内容
总体特征
边城
未庄
鲁迅和沈从文各自为人物活动提供了生存环境——“未庄”与“边城”,研读文中与环境描写相关的段落或语句,分析社会环境的不同之处,合作完成下面表格。
(提示:重点关注风土人情,即风俗习惯、人际关系、人物命名等。)
小组合作探究:
学习任务一:探析社会环境
未庄VS茶峒
未庄VS茶峒
赛龙舟、捉鸭子、放烟花、月下对歌.....
喝酒闲聊、打牌赌钱、迎神拜佛、打架斗殴....
自然和谐健康充实
空虚无聊愚昧低俗
未庄VS茶峒
冷漠无情平等友善
亲情邻里情爱情军民情
等级压迫、民民相欺
未庄VS茶峒
有姓无名有名无姓
封建礼俗束缚
张扬人性自由
作者的目光:鲁迅是以冷峻的目光审视着未庄的丑,
沈从文则以温情的目光注视着边城的美。
真善美的理想世界
交流探讨:如果让你用几个词来形容翠翠和边城的其他人们,你会用哪些词?说出你是从哪一事件或人物语言中看出来的?
的翠翠
的边城人
的阿Q
学习活动一:研读“一方水土下的一方人”
(四、第21段)翠翠误会了邀他进屋里去那个人的好意,心里记着水手说的妇人丑事,
她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去...——天真纯洁
(四、第33段)翠翠不理会祖父,口中却轻轻的说:不是翠翠,不是翠翠,翠翠早就被大河里鲤鱼吃去了。——娇嗔可爱
原来傩送的话不自觉地扎根到了翠翠心里!
(四、第34段)翠翠对祖父那一点儿埋怨,等到把船拉过了溪,一到了家中,看明白了醉倒的另一个老人后,就完事了。但是另一件事,属于自己不关祖父的,却使翠翠
沉默了一个晚上。——善解人意、情窦初开的少女
(六、19—21段)“人大了就应当守船哩。”
“人老了才应当守船。”
11
“人老了应当歇憩!”——孝顺懂事
人物形象——翠翠
阿○
同(身份)
出生底层
丑
异(形象)
妄自尊大,自轻自贱争强好胜,懦弱卑怯蛮横霸道,奴性十足欺软怕硬,卑鄙无赖憎恶权贵,趋炎附势
天真无邪、活泼可爱情窦初开、自然清纯依恋爷爷、纯洁真挚
美
翠翠
翠翠
阿Q
VS
询问;在素昧平生的情况下,还邀请翠翠到他家里去等;被翠翠
骂了以后,也不计较,还让人送她回家。——淳朴善良古道热肠
√他吓唬翠翠说“大鱼来咬了你,可不要叫喊救命”——幽默风趣
√诨名“岳云”——英俊潇洒
√他捉完鸭子后已是天黑,但他看到翠翠一个人在河边,于是主动
人物形象——傩送
(四、第2段)祖父心想:“时间还早,到收场时,至少还得三个时刻。溪边那个朋友,也应当来看看年轻人的热闹,回去一趟,缓缓地位还赶得及。”
——善良、替他人着想
(四、第5段)人既醉倒后,无从入城,祖父为了责任又不便与渡船离开,留在河边的翠翠便不能不着急了。
——忠于职守
(六、第8—11段)
祖父就说:“嗨,他送我好些钱。我才不要这些钱!告他不要钱,他还同我吵,不讲道理!”
翠翠说:“全还给他了吗?”
祖父抿着嘴把头摇摇,闭上一只眼睛,装成狡猾得意神气笑着,把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出,送给翠翠。且说:“礼轻仁义重,我留下一个。他得了我们那把烟叶,可以吃到镇算城!
人物形象——爷爷
——热心助人淳朴憨厚
善良、真诚、友善、
热情、纯洁、淳朴、
生活惬意…..的边城人
自尊自大、可笑、自欺
欺人、麻木不仁、让人
厌恶、可怜可恨….的阿Q
课堂交流:两部作品都成书于上世纪二三十年代,中国人民正处于内忧外患、水深火热之中。民族存亡之际,敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。
人性之美
人性之丑
学习活动二:品味不同的“人性世界”
《边城》:
沈从文通过讴歌、礼赞,显美,
钟情人性的优美鲜活,期望以此找回重塑民族品格的基因,是在重塑人性之美。
《阿Q正传》:
鲁迅通过揭露、批判,揭丑,再现现实人性
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