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无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
鼓盆而歌
庄子的妻子去世,庄子盘腿坐地,鼓盆而歌,惠子不解。庄子说:“她虽死了,人仍安然睡在天地巨室之中。死生,命也;其有夜旦之常,天也。死生犹如昼夜交替,故生不足喜,死不足悲。
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:
“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏
也!”——《庄子杂篇列御寇》
从这个故事中,我们
可以看到庄子怎样对待生
死,感受到庄子安时处顺、抛弃世间荣华,追求精神自由的人生态度。
情境导入
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语言建构与运用掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式
等文言基础知识。
思维发展与提升鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的趣味性的写作方法。
审美鉴赏与创造对文中道家文化的审美鉴赏与创造。
文化传承与理解体会理解并继承道家思想中的优秀之处。
学习目标
作者介绍
庄子,(约前369一前286),名周,战国时宋国蒙(今河南商丘)人。
庄子原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国,庄周曾做过宋国地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王是同时期人。以庄子之才学取财富高位如探囊取物,然庄周无意仕进,只在不长的时间里做过管漆园的小官,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,从此终身不仕。
庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。
主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》。名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人
生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》一书现存33篇,有内篇7,外篇15,杂篇
11。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格,文章已完
全突破了语录形式而发展成为专题论文。
《庄子》的散文想象奇特,结构变化多端,文字汪洋恣肆,意象雄浑,具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子》
庄子的作品
天道观
庄子认为,道是无处不在的,但道又是没有具体形态和意志的,道是产生天地万物的本原。
辩证法
庄子认为,事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的,相互依赖相互转化。“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉”这些矛盾是相互转化的。
人生观
知其不可奈何而安之若命。意思是说,你无法对抗命运,你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命,超然物外,才能实现精神的自由和逍遥。
自由思想
庄子认为只有以通达的精神超越现实世界,才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为,真正的自由是“无待”的,它不依赖于任何条件。
齐物论
庄子对万物平等关系的认识是建立在“道”的基础上的,“以道观之,物无贵贱”。
庄子思想
背景探寻
庄子所处的年代,一方面,社会经历着剧烈的动荡,战争频发,生灵涂炭;另一方面,正值百家争鸣的黄金时代,文化成为一种强烈的需要。“士”这一阶层大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用,彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下,齐国“稷下之学”也正当鼎盛,而庄子却主动地选择了“无用”和贫困。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中,庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶,而对苦难中的平民寄予了无限的同情。庄子大体上继承了老子的学说,但他并非仅仅对老子思想进行发挥,而是有其独自见解,形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。
大批文人墨客议论社会局面,闸述政治理想,畅谈人生追求。惠子
“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。
姓惠名施,战国时期宋国人,名家学派的开
山鼻祖和主要代表人物。他做过梁惠王(魏王)的相,惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要组织人和支持者。
惠子与庄子本是朋友,本篇以及许多篇章中所写惠子与庄子的故事多为寓言性质,并不真正反映惠子的思想。
惠子其人
庄子一生朋友极少,唯有惠子跟他来往频繁,两
人一见面就争论不休,却又谁也离不开谁。一个穷得响叮当,一个贵为相国,偏偏成了最佳“辩友”。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“条鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知
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