7《兼爱》（教学课件）- 高中语文人教统编版选择性必修上.pptxVIP

建立大爱的

情怀；学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。

兼爱思想的内涵，

把握墨子“兼爱与

孔孟仁爱的差异

掌握常见的文言词语和理清文章的论证思路，理

审美文化

鉴赏与传承与

创造理解

比和举例说理的写法。语言

品味本文逻辑严密、

质朴深刻的说理之美。

建构与发展与

运用人提升

句式；学习本文运用类

解

思维

素养目标

春秋战国(公元前770年-公元前221年)

孔子

约公元邮老子

770年

约公元前468年?

公元前221年，秦国一统天下

约公元

前289年

约公元前

238年

约公元前221年

荀子

约公元前

313年

庄子

约公元前286年

约公元前

471年?

约公元前

479年

约公元前

571年?

约公元前551年

约公元前

369年

约公元前

376年?

墨子

约公元前372年

约公元前475年

春秋

战国

非兼

孟子

显学：通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。

儒家学派、墨家学说、黄老学派、与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。

二十世纪，中国公认的三大显学是甲骨学、敦煌学、红学。隐学：通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。

玄学：玄学一词源自于老子的“玄之又玄，众妙之门”,魏晋时期，道家学说又逐渐成为学术主流，因此“玄学”专指以《老子》《周易》为核心研究对象的学说。

非兼课，前_预，习

墨子，名翟，春秋末期战国初期(宋?鲁?滕?)国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。

墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚

贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节

葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子在科技方面颇有成就，被誉为“科圣”。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

墨子其人

墨翟

约前476或480年

一前390或420年

课前预习

墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书，该书由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。

子》其

《墨

书

春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时

期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。

课前预习

以....为：把....作为

治：治理；事：事务

必：一定

所自起：兴起的原因；自：从；起，兴起，发生

焉：于是

譬之如：把它比方作，好比攻：治疗

然：这样

弗fú:否定副词，相当于“不”。何独：何尝

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。

譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

治乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

课前预习检查一一第一段

初读文本

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之

所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

译文：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才