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2024届河南省郑州市名校高三下学期教研联盟模拟预测

语文试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案

标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答

非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分)

(一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一

所谓文明互鉴“”，即在尊重文明多样性、道路多样化和发展水平不平

衡等差异的基础上相互学习、相互借鉴，取长补短、共同提高。也就

是，在与不同民族的文化交流中各美其美、美美与共，把异于本民族

的文明作为镜鉴和参照，从中察照、见识、领悟、理解、借鉴异族文

明可资借鉴的概念，以派生、补充本民族文明的缺失、缺憾，进而丰

富、拓展本民族文明核心概念的内涵。

文明互鉴“”往往都是积极主动的，主要有三种类型。

一是主动接受型。所谓主动接受，是基于自身的困惑而又从所接受的

事物概念蕴涵中获得了启示。譬如法国哲学家、戏剧家萨特在《一种

情境剧》一书中，探讨了1955年6月他在巴黎莎拉伯恩哈特剧院观·

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看中国艺术代表团首演的《三岔口》《雁荡山》等京剧剧目时所受到

的启示，发现了西方写实主义话剧艺术所缺乏的暗示“”美学原则。萨

特对中国戏曲艺术暗示“”美学特征的阐释，又反过来给予中国戏曲艺

术家和研究者重要的互鉴启迪意义。

二是主动输出型。所谓主动输出，是基于对本民族文化的自信而积极

地对外推介核心价值概念。譬如张彭春曾主动向苏联艺术家推介“中

国戏剧之完全姿势化”的审美特性，就是中西跨文化戏曲研究中文明

互鉴“”的重要范例。当年苏联有关梅兰芳和中国戏曲艺术的评论，主

要观点都受到张彭春《中国舞台艺术纵横谈》这篇文章及相关报告的

影响。其中，姿势“”这一概念就出自这篇文章。如维伊·文说：“中国

戏剧里动作的艺术——姿势、舞蹈、杂技、杂耍——起着重要作用。”

又说：双手在“动作体系中占据重要地位。每个姿势都有具体的、永

远确切的含义。手指动作的一整套变化可供艺术家描述任何客体或心

理状态。这些手势已远非最初的造型姿势，它们一系列的组合呈现出

的是优美的表演。这是汉字的姿势。”

很显然，苏联学者在异域视野评价中国戏曲表演时积极回应与阐发了

姿势“”这个概念，这使张彭春意识到可以更加主动地向苏联及欧洲戏

剧界推介它。

三是主动呼应型。所谓主动呼应，是基于超时空的知音共鸣，以所呼

应的异国概念拓展丰富本民族文化概念的内涵。譬如阿甲继20世纪

60年代初黄佐临关注布莱希特之后，深入回应布莱希特“间离效果”

理论并阐释创建了中国戏曲“间离”理论。1935年，布莱希特仅在莫

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斯科看了一次梅兰芳的表演后，就极其敏锐地写了一系列评述中国戏

曲艺术美学特征的文章，其中，1936年发表的《中国表演中的间离

效果》一文最为重要。布莱希特观察发现，“中国演员在表演时绝不