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2023-2024学年广东四校高二语文（下）期中联考试卷

考试时间150分钟，满分150分2024年5月

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

宋宁宗开禧二年（1206），平章军国事韩侂胄兴师北伐，旋即以大败告终。对南宋国运来说，开禧

北伐是一个转折点，从这个时期直到灭亡，其政治生活、学术文化、士人心态等均表现出颓势。此

时期我们称之为南宋后期。

这一时期的辞赋创作风貌与以往既有联系又有所变化。理学对学术文化的浸染更为深入，一些辞

赋几乎成为道学的传声筒。随着政治局势变得不可收拾，人们的生命激情也在委顿，辞赋创作缺

乏铺张扬厉的气势，取而代之的是写实倾向的流行。文人们不得不在日常生活中寻求生命的慰藉，

描写生活小景致小感悟的辞赋多了起来。“怨以怒”“哀以思”的乱世之音、亡国之音通过辞赋迸

发出来，恋恋不舍地为延续了三百多年国祚的宋王朝和行将“履霜坚冰至”的华夏文化唱着挽歌。

理学文化的昌盛和国力的委顿等因素促成了辞赋创作中重真实重人文的创作倾向。

南宋后期，理学在理论构建方面几乎没有大的建树。当时的理学大家如真德秀等，他们的兴趣主要

在树立程朱理学的官方地位，把理学明义理以切世用的实际功用落到实处。因此，当时的理学为了

施之于政事，成为人们的行为准则，渐趋实用化、世俗化，变成教条，以便于人们恪守。由于学理

层面的探讨严重缺失，也使得理学思想僵化、绝对化，朱熹、陆九渊等的言论均被他们的后学奉为

不可更改的圭臬。南宋后期，理学已经控制了科考，通过包揽人才的培养，把它的思想观念深深植

根于学术文化的核心，借以施之于政事，移风俗，厚人伦。更重要的是，此举可以使读书人深深浸

渍于理学之中。在这样的社会氛围中，辞赋的创作亦深刻地受到理学观念的濡染浸渍。这不同于孝、

光时期辞赋对理学思想的探讨和境界的揣摩探索，而是成为宣扬、图解理学思想的传声筒，理学观

念成为赋家们理解人生，反映自然、社会的准则。

理学思想的过度张扬，很容易使文学丧失其固有的审美特性而沦为理学的附庸。南宋的理学家们承

认道统之外文统的独立性，为文学的发展开辟了一扇不太宽敞的门，但是真德秀们标举道德为本，

文辞为末，对宣教功能的过分强调，则给文学创作造成了非常不良的影响，辞赋创作也不例外。当

时的辞赋多习惯在描写物象之后，缀之以言理的尾巴。理学讲格物致知，赋中的描写部分自然是格

物的过程，而曲终奏雅部分，就成了穷理尽性的心得，多数与文章的主体部分不能混融为一，这种

格套很容易使作品变成关涉不紧密的两张皮。比如张侃的《石首鱼赋》以生动的笔触描写了石首鱼

成群结队轻快游行的姿态，不过，作者没待放笔展开就迫不及待地转入说理：“凡物之生，其生不

穷。因是而见，天地全功。且夫鱼水类也，秋化为雀，冬化为凫，又不止于一生二。或云鱼有石，

厥状棋子，为凫之首，石亦相似。既不同胞，又不同体，雀入水而成蛤，蜂祝虫而类已。信物理之

循环，吾有感而赋之。”这段议论颇有些形而上的特点，但是，它的格物不是建立在客观观察的基

础上，而是依小说家言以立意，来阐述“理一分殊”的观点，所谓一物之微，一理寓焉。这充分说

明理学的格物致知很容易在认识万物时堕入虚妄。其他如赵万里的《吐绶鸡赋》、胡次焱的《山园

赋》、傅自得的《秋花草虫赋》等，都是这种结构，给人狗尾续貂之感。即使那些状物传神富于理

趣的作品，也由于在结尾缀以格物言理的尾巴而大煞风景。辞赋凝固成这种结构非个别现象，而是

当时辞章学的一种风气，这种辞章结构，当与格物致知有密切关系。

这个时期直接宣扬理学思想的辞赋也比较多，但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里

等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚。如袁甫的《觉赋》，探讨人对圣道的觉悟能力，把人

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心修养与天理万物及其发展联系在一起，