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高考历史复习备考：从古代书院看科举制度的兴衰

随着历史课程资源开发不断深入，师生对历史概念的理解和认知也会更加丰富和多元。在高中历史学习的过程中，教师可以借助某一线索展开对历史概念的深度教学。一方面，线索的选择有利于教学主题的建构和教学效果的优化；另一方面，线索的阐释有利于拓展历史视野，发展历史思维，加深对历史问题的思考，从而真正地帮助学生获取必备知识，强化关键能力，提升素养水平。

问题的产生和思考

作为中国选官制度的重要组成部分，科举制一直是历史教学中的重点概念。在课堂教学中，大多数老师对这一概念的阐述主要侧重于制度内涵的分析。例如，教师从科举制的特点入手，强调其打破以血缘决定官职的陈规，以权势决定官职的窠臼，通过考试、根据分数选拔出真正的贤才。这其中蕴含的“公平取仕”精神，意味着寒门庶族可以通过考试平步青云、通达仕途。除此以外，教师也会从加强中央集权的需要引导学生认识：中央朝廷行使官吏选用大权，有利于全国政权的统一和集中；科举制扩大了用人范围，赋予了中下层知识分子参与政权的机会，从而有利于缓和阶级矛盾和政权的稳定。

以上按照教材逻辑展开的叙述方式，主要是从政治需要的角度阐明了科举制度的价值所在，但是在笔者看来，科举制在长久实施中所形成和衍生的文化，也是教学中不可忽视的方面。在1300多年的科举考试中，科举制与传统文化中经学、教育、民俗等文化现象相交融，积淀了丰厚的科举文献典籍及其他相关的物质文化遗存。若能将这些资源加以开发，不仅可以帮助学生探究科举制度盛衰的变化规律，还能贯通政治制度、经济发展和思想文化之间的联系，让学生从更广阔的视域感受科举制度在中国传统文化中的历史价值。笔者结合最近的阅读体会，选择书院作为课程资源开发的切口，现将相关思考梳理成文，不当之处，敬请方家斧正。

史实的搜集和耙梳

书院是中国教育史上一种独特的教育制度，在我国文化发展史上具有非常重要的地位。它产生于唐末五代，兴盛于宋元时期，持续和普及于明清阶段。书院因科举而兴，又因科举而亡。在中国古代教育的发展历程中，书院与科举紧密相连，共同影响着中国古代士人的前途与命运。

1.唐朝士人归隐山林是书院兴起的重要原因

唐代中后期，知识阶层越来越重视学习识文，并兴起了隐居读书、习业山林寺院的风尚，以上现象的出现与进士科地位的上升密不可分。进士科重视考查诗赋文学，而文学讲究性灵，重视个性发展，优美宁静的自然环境正好有利于士人的学业提升，正如时人所言：“稽合同异，别是与非者，地不如人；陶钧气质，渐润心灵者，人不若地。学者察此，可以有意于居矣。”

据相关学者研究，唐代以考取功名为目的的读书集中地区，分布于现在的陕西、山西、河南、山东、河北、江西等地的崇山峻岭之中。由于士人隐逸山林学习的时间少则三年，多则十几年，这就需要持之以恒的毅力和攻坚克难的勇气，“林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心”正是这些士人优秀品质的形象再现。当然，从应举结果来看，习业山林的确也不负许多士人的辛勤付出。这一时期，在隐居山林的“二百余人中，宰相二十人”。综合以上现象，我们不难看出，科举制的兴盛提高了人们的学习积极性，促使士人专心读书备考。习业山林的地点也逐渐演变为讲学的书院，并成为当时士人科举仕进的主要途径。

2.两宋时期的书院教育在曲折中不断发展创新

北宋初期，中央政府忙于统一战争，没有余力兴办官学教育，只能依靠私人教育的书院形式来培养人才，这就为私家书院提供了发展的机遇和空间。值得注意的是，这些书院不仅能满足士子获取应试知识的需要，而且在学校规模、办学条件、教学内容和师资队伍上都具有明显优势，因此私家书院成为这一时期科举应试教育的主要承担者。北宋中叶以后，随着统治者大规模兴办官学，官学学习成为应举入仕的门槛，许多士人也就不愿潜心于山林书院习业了。

由于新儒学得到统治阶级的认可和支持，寂寥多年的书院获得了涅槃重生的契机。朱熹、陆九渊等一大批理学名师登上学术舞台后，把道学发展到理学阶段，更加重视教育和人才的培养，普遍借用书院进行教学。在他们的带动下，各地出现了书院林立的局面。宋孝宗以降，书院数量空前增多，招生规模扩大，教学活动规范，学术研讨活跃。“随着南宋末年理学在科场中的影响愈来愈大，掌握其学说有利于取得功名，作为理学大本营的书院，士子自然是趋之若鹜”。

3.元明清时期书院已成为科举系统的重要组成部分

相比于两宋时期，程朱理学越来越多地通过书院进行传播，这为其成为科举考试的主要内容奠定了坚实的学术基础。成书于元代中后期的《程氏家塾读书分年日程》为书院开展科举教育提供了理论支撑，进一步明确了书院为科举服务的合理性。

明朝时期，书院的建设主要依赖于各级官员的倡导或主持。“在确知建立人身份的1064所书院中，由各级官吏兴建、重修的书院高达977所，占可考建立人身份书院总数的91.8%。而纯属