（1）从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固——高考历史大单元一轮复习 复习训练（中外历史纲要上册）（含答案）.docxVIP

2024年

（1）从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

1.距今3800～3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北至东南方向分布，其中心区位于遗址东南部高地，包括宫殿区和宫城（晚期）、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局

A.可以认定二里头是夏朝的都城 B.证实我国较早进入了阶级社会

C.表明当时生产力水平相当发达 D.反映中华文明起源的多元特征

2.陶寺遗址（约公元前2300年—公元前1900年）位于晋南襄汾县陶寺村。在此，考古发现了规模空前的城址、王墓、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、手工业区、观象台、农时节令历法等。这些考古发现()

A.反映出奴隶制经济发展并走向繁荣 B.说明当时社会阶级分化现象日益加剧

C.有助于探索阶段及国家产生的历史 D.印证了陶寺遗址深受良渚文化的影响

3.商代受中原以外文明的影响，在农业作物中，出现了南方的稻与西方的麦；在建筑方法上，把南方的木结构与中原的夯土技术相结合，成为中国传统建筑的主流。这体现了()

A.集权促进文明交流 B.早期国家已经形成

C.商代文明影响广泛 D.中华文明多元一体

4.考古学视野下中华龙形象的起源与演变大致经历了三个阶段：

时代

特征

仰韶时代

以单一动物为原型的龙纹

龙山时代

以鳄鱼、蛇纹为主体，兼取一两种动物特征的龙纹

夏商时期

以鳄鱼、蛇纹为主体，兼容鱼、虎、鹿、鸟等多种动物特征的龙纹

据表可知，中华龙形象的形成与演变过程()

A.体现出农耕文明与游牧文明的融合B.表明先秦时期区域文明特色鲜明

C.反映中华民族图腾意识的不断强化D.是中华文明不断发展的真实写照

5.有学者指出，西周是以一个“小邦周”的身份灭了“大邦殷”的，武王面临着人多势众的殷遗民的严重威胁，在夜不能寐的情况下而采纳了周公提出的“使其各居其居，田其田；无变旧新，唯仁是亲”政策而始行分封的。由此可见，周初分封制()

A.深受儒家“仁政”理念的影响 B.借鉴了商王朝统治的经验教训

C.实为收揽民心的安抚怀柔政策 D.有现实导向和继往开来的特点

6.《周礼?地官司徒》中载：“以廛里(民居)任国中之地，以场圃任园地，以宅田、士田、贾田任近郊之地，以官亩、牛田、赏田、牧田任远郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以小都之田任县地，以大都之田任畺地。”由此可知，西周时期()

A.土地利用体现因地制宜原则 B.田制改革已广泛推行

C.土地国有制遭到了严重破坏 D.采用多种土地分封标准

7.周灭商之后，武王“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”，后又“以微子开（帝纣之庶兄）代殷后，国于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是()

A.强化血缘等级关系 B.建立贵族联合统治

C.彰显天下共主地位 D.安抚潜在敌对势力

8.唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念得到发展。据此可知，春秋战国时期()

A.各民族间的血缘联系日益密切B.华夷之间以文化礼仪为区分标准

C.奠定了汉民族形成的初步基础D.华夏族融合了周边各个少数族群

9.有学者说：“战国七雄疆域已经连成一片，关防已经得到重视，人口已经‘编户’‘著地’，国君已经‘自主自决’（上无须拥戴周王，外没有强权干预），律令体系逐渐成形，官僚机构也略具规模。”于是，“天下”一词的使用频度大大增加。该学者意在说明，战国时期()

A.宗法分封制的影响已经消除 B.社会转型的特征日益明显

C.经济交流导致政治制度变化 D.民族间文化认同逐步形成

10.战国末期，荀子继承并发展了孔孟学说，将儒家礼法思想加以改造。荀子从批判孟子“人性本善论”人手，以“人性本恶”为逻辑起点，系统阐发了“有治人，无治法”的人治观点，认为“至道大形，隆礼重法则国有常”。由此可见，荀子的观点()

A.推动了律令儒家化的基本实现 B.为当政者统治提供了理论支持

C.标志着德治与法治之争的结束 D.使儒学基层教化作用日益凸显

11.秦惠文王后元九年（前316），秦并蜀，秦在蜀推行郡、侯并行制，既保留了蜀守一职，又将蜀侯通国封于蜀。这一做法()

A.降低了蜀人反抗情绪 B.使秦国完全控制蜀地

C.尊重了蜀人文化信仰 D.加速了统一六国进程

12.古代诸侯春季朝见天子叫“朝”，秋季朝见为“请”，定期参加朝会称为“奉朝请”。秦始皇的朝堂上有富人因财富而取得“朝请”的资格。这表明秦朝时()

A.抑商政策受