人教版高考历史一轮总复习精品课件 第32讲 法律与教化.ppt

第二环节关键能力形成[材料解读]能力依托点中国古代的法治与教化材料一中国最早的成文乡里自治制度是北宋时期陕西蓝田吕大钧制定的《吕氏乡约》,由士绅起草法则,其宗旨意在使邻里乡人“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”。明成祖时,“表章家礼及蓝田《吕氏乡约》,列于性理成书,颁降天下”。时任巡抚、右佥都御史的王阳明在1518年颁布了《南赣乡约》,影响最大。清朝时,乡约由礼部管辖,单纯用来司教化,以宣讲圣谕为主。雍乾年间数次颁布命令,除宣讲圣谕、公事礼节之外,禁止官员与本地士绅的一切私相交往及馈送。——摘编自张宪文、张玉法主编《中华民国专题史》材料二在法律制度上,秦朝崇尚法治(采用法家思想)。实施上,秦朝坚持轻罪重刑,严刑酷法。法网过密导致了社会矛盾的迅速激化。洪武三十年(1397年)颁布的《大明律》是中华法系又一具有代表性的法典。《大明律》中有关经济、行政、军事和司法制度方面的立法较之前代更为发达。在量刑上,明律是“重其所重,轻其所轻”。将所谓谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等定为常赦不原的“十恶”。——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》[研读分析](1)材料一反映了从北宋到清朝乡约教化的演变历程及阶段特征。(2)材料二从法律制度的实施及内容等方面比较秦朝法律与明朝法律的异同,说明明朝《大明律》的特点。[探究运用](1)根据材料一,概括指出中国古代乡约制度的变化。变化:制订由士绅自主起草到政府统筹;管理由自治到官府管理;宗旨由邻里之间相互劝诫、“礼俗相交”到宣讲圣谕,约束官员与士绅。(2)根据材料二并结合所学知识,说明《大明律》与秦律相比有哪些新发展,并分析其原因。新发展:量刑“重其所重,轻其所轻”;增加经济立法;严惩贪污贿赂。原因:明清时期已处于中国封建社会的转型期,各种制度呈现出成熟与僵化并存的局面;统治者以维护封建专制统治为己任;社会经济空前发展,商品经济发展更为突出。归纳概括中国古代实行礼法结合的法律体系的目的和影响(1)目的:加强中央集权,维护小农经济和儒家伦理道德。(2)影响①积极性:推动中华法系的形成与发展,起到稳定社会秩序、加强道德自律的积极作用;其重视人本、重视血缘亲情、重视家国一体的情怀,既是中华民族的优秀传统美德,也是中国古代国家的治理方式;礼法结合,以礼入法,慎用刑罚,有利于缓和社会矛盾。②消极性:礼法结合,将道德和法律的界限模糊化,使判案具有主观性及随意性;不利于民众法治意识的形成。[新题验证]汤灭夏时发表了“汤誓”,数落夏桀罪行,将推翻前朝视为天命所在。周兴兵灭商时也多次发誓,并特别强调商王罪在失“德”,推翻商纣是“共行天罚”。这体现了周人()A.重建道德,再造秩序的决心 B.敬德保民,以德配天的观念C.崇拜神灵,敬畏上天的意识 D.大道之行,天下为公的理想B根据题干材料“周兴兵灭商时也多次发誓,并特别强调商王罪在失‘德’,推翻商纣是‘共行天罚’”,可知周人认为统治者应该以德治国,顺应天意,否则就会被推翻,这体现了周人敬德保民,以德配天的观念,故选B项。第三环节核心素养提升[素养剖析]【例题】(2019天津卷,3)公元58年,驻守耶路撒冷的罗马军队指挥官下令对一名犹太人执行鞭刑,犹太人对指挥官说:“你难道可以合法地鞭打一位没有犯罪的罗马公民吗?”指挥官有些诧异:“我花了许多银子才获得了罗马公民身份。”对方说:“我生来就是。”这表明此时罗马公民()A.身份的获得有不同途径B.必须具有较强的经济实力C.来自共和国内各个地区D.拥有免受法律处罚的权利意图:本题以罗马公民的身份为依托,一是考查学生阅读史料并获取有效信息的能力,二是考查学生史料实证、历史解释等素养。解析:根据题干材料,可知在古罗马有人需要花很多钱才可以获得公民身份,有人生来就拥有公民身份,这说明罗马公民身份的获得有不同的途径,故A项正确。题干材料说明有人生来就会获得公民身份,因此并非都需要较强的经济实力,故B项错误。公元58年处于罗马帝国时期,故C项错误。罗马法体系包含人人平等、法律至上等原则,并非拥有罗马公民身份就可以免受法律的处罚,故D项错误。答案:A[典题实战](2019课标全国Ⅲ,40)阅读材料,完成下列要求。材料一从公元前1世纪建立,到公元4世纪末分裂,罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲,设置行省管理意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位,意大利以外的人(希腊人除外)被称为“蛮族”。什么是罗马民族呢,那就是罗马人和意大利人,他们在语言、经济和文化上关系密切,也是共同打下帝国天下的核心力量。据一种比较适中的估计,整个帝国人口约5400万,意大利约有人口600万。行省拥有不同程度的自治权。不断成熟的罗马法通