湖南省衡阳市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题.pdfVIP

湖南省衡阳市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题--第1页

衡阳市2024届高三1月统一考试试题

语文

考生注意:

1.本试卷共150分,考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一:

褒善贬恶既是中国传统史学的基本命题，又是其核心宗旨。然而，自近代以来西方科学

主义史学传入后，褒善贬恶因其浓重的道德评判意味而遭到人们的厌弃,其所蕴含的人文精

神也不再受人关注。有鉴于此,揭示褒善贬恶被遮蔽的文化内涵,对于正确认识传统史学的价

值，尤显重要。

自孔子以后,褒善贬恶即成为传统史学之成法。荀悦认为史学的作用就是褒善贬恶,他撰

述《汉纪》就是要“惩恶而劝善”。褒善贬恶还是古人评论史书优劣的重要标准。《晋书》评

陈寿《三国志》时说:“辞多劝诫,明乎得失,有益风化。”特别提到“劝诚”“得失”风化”。

褒善贬恶在中国传统史学中有诸多呈现方式。其一，“春秋笔法”。“春秋笔法”被看作

是褒善贬恶的重要书写方式,这种方法通过“属辞比事”,以一字寓褒贬的形式，表达史家对

善恶的评论,如“平”“伐”“讨”为褒，“乱”“逆”“叛”“祸”为贬。其二，寓论断于叙事。

如司马迁《史记》在叙述史事的过程中寓褒贬,或借史料之取舍传心中之隐曲，或托他人之

口代自己立言,以达到褒善贬恶的目的。其三,设立传目。纪传体史书通过“类传”的方式，

彰显“物以类聚,人以群分”的善恶评判。譬如《良吏传》忠臣传》等,记载的都是值得褒扬

的人物，体现的是“善”；而《奸臣传》《叛臣传》之类,记载的都是要贬斥的人物，代表的

是“恶”。一褒一贬，史家态度尽显其中。其四,论赞、史评和史论。如《左传》的“君子

曰”，《史记》的“太史公曰”,意在发表对史事的评论。

人类的生存与发展,很大一部分要依靠道德维系,人的善恶会影响社会风气甚至政治秩

序的好坏，史学褒善贬恶，“申以劝诫,树之风声”，其价值取向是引领社会向善。但是,这样

的作史准则遭到近代以来科学主义史学思潮的质疑,其价值和意义一直被遮蔽,没有得到理

论上的澄清。

其一,求真与求善的关系。以求真为首要目标的科学主义史学认为,传统史学褒善贬恶,

必然掺杂个人好恶，为了某种目的而篡改历史,影响历史的真实。其实,传统史学并不存在

“求真”与“求善”的冲突。相反,二者是统一在一起的,古代史家经常将“直书其事”和

“惩恶劝善”放在一起讨论。古代史家认为，史书要做到惩恶劝善,必须“直书其事”。换言

之，“直书其事”的目的就是“惩恶劝善”，求真是前提、手段,求善是目的、归宿。

至于史学上“为尊者讳、为贤者讳、为亲者讳”的做法,也要看尊者、贤者、亲者是否

履行了自己的职责,否则就不必为他们隐讳。因此,理解传统史学求善与求真之间的关系,必

须深入了解中国传统文化的道德意蕴,否则就会陷入纯粹客观主义的泥淖中不能自拔。

其二,道德的历史性和合理性问题。传统史学对历史进行褒善贬恶式的道德评判，其标

准是儒家伦理纲常。近代以来儒家伦理纲常被认为是“吃人”的道德。因此，传统史学的

“道德垂训”就成了人们唾弃的对象。虽然善恶的标准会随着时代的变化而变化,但决定历

史道德诉求标准普遍性的，一定是人之为人的基本人性。古代史家不会因功业之“成”而宽

湖南省衡阳市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题--第1页

湖南省衡阳市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题--第2页

恕其中所体现的行为之恶，也