必威体育精装版中职语文模拟试题汇编现代文阅读集中练(一).pdfVIP

必威体育精装版中职语文模拟试题汇编现代文阅读集中练(一)--第1页

中职语文模拟试题：现代文阅读

现代文阅读（9分，每小题3分）

清明节，浓浓亲情结

清明是祭悼祖先的重要节日，民间号称三大“鬼节”之首。

传承至今的民俗节日中，唯有清明是以节气兼节日的民俗大节。

作为二十四节气之一，清明最初主要为时令的标志，时间在冬至后一

百零七日、春分后十五日，公历的四月五日前后。《淮南子·天文训》

说：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。”清明风古称

八风之一，它温暖清爽；在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，

自然万物显出勃勃生机。“清明”节气由此得名。

清明真正成为民俗节日是在唐宋之后，它走了与传统节日生成的

不同路线。古代节日一般依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生

成民俗节日，立春到新年、夏至到端午走的就是这一路径。但清明却

没有沿用这一文化习惯，它将寒食节俗收归到自己名下，与此同时清

明也改变了自身性质。清明在唐宋后具有时令与节日的双重意义，并

且其节俗意义日渐增强。

清明虽然晚出，但它有着久远的历史源头，是传统春季节俗的综

合与升华。对于祖先的祭祀中国向来十分重视，上古四时祭仪中春季

祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为春祠）之礼，当时尚无墓祭的礼俗，

要祭逝去的先人，就立一名为“尸”的神主在宗庙祭祀。春秋战国时

期，墓祭风气渐浓，但这种习俗似乎还限于有一定社会地位的人家，

对于身份低微、财力薄弱的庶民阶层来说，并不普遍。汉代随着儒家

必威体育精装版中职语文模拟试题汇编现代文阅读集中练(一)--第1页

必威体育精装版中职语文模拟试题汇编现代文阅读集中练(一)--第2页

学说的流行，宗族生活的扩大，人们因现实社会生活的需要，返本追

宗观念日益增长，人们对于祖先魂魄托寄的坟墓愈加重视，上墓祭扫

之风转盛。

唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会。从礼经的记载看，

古代并没有春季上墓祭扫的例规，但唐时已成风气。唐玄宗鉴于士庶

之家无不寒食上墓祭扫，于是下诏“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，

永为常式。”朝廷以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒

食节，由于寒食与清明节气日的相连，寒食节俗很早就与清明发生关

联。寒食禁火，清明取火，扫墓亦由寒食扩展到清明，唐人已将寒食

清明并称，白居易《寒食野望吟》描写寒食情景：“乌啼鹊噪昏乔木，

清明寒食谁家哭”。清明不仅从寒食中分担了祭墓的功能，同时它也

将一些原本属于寒食节日的游戏娱乐置于自己名下，如蹴鞠、秋千是

寒食的著名节俗，这时也已成为清明的娱乐。宋朝清明已基本上完成

了对寒食的置代，除禁火冷食仍为寒食特有的外，清明已承担了许多

原属于寒食的节俗功能。明清时期，寒食基本消亡，春季大节除新年

外唯有清明了。

（选自《百科

知识》2006年4月上）

1．下列关于清明节俗意义历史变迁的表述，不正确的一项是（）

A．春秋战国时期，虽然墓祭风气渐浓，但似乎还限于有一定社

会地位的人家。

必威体育精装版中职语文模拟试题汇编现代文阅读集中练(一)--第2页

必威体育精装版中职语文模拟试题汇编现代文阅读集中练(一)--第3页

B．汉代随着返本追宗观念日益增长，于是儒家学说流行，再加

上宗族生活的扩大，上墓祭扫之风才转盛。

C．唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会，扫墓也由寒食

扩展到清明，唐人已将寒食清明并称。

D．明清时期，寒食节基本消亡，春季大节除新年外只有清明了。