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1.绿衣（诗经）

《绿衣》，也。上僭，夫人失位而作是诗也。

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。

绿兮衣兮，绿衣心之忧矣，曷维其亡。

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

评注

《正义》：

《绿衣》，也。上僭，夫人失位而作是诗也。绿当为“褖”，故作“褖”，转作

“绿”，字之误也。，夫人，齐女，姓。上僭者，谓公子州吁之母，母嬖而

州吁骄。○绿，毛如字。绿，东方之间色也。郑改作“褖”，吐反。篇内各同。“上”，

时掌反，注“上僭”皆同。僭，笺念反。吁，况于反。嬖，补计反。《谥法》云：“贱而得爱

曰嬖。”嬖，卑也、媟也。

[疏]“《绿衣》四章，章四句”至“是诗”。○正义曰：作《绿衣》诗者，言已也。

由贱为君所嬖而上僭，夫人失位而幽微，伤已不被宠遇，是故而作是诗也。四章皆伤辞，

此言“而作是诗”及“故作是诗”，皆序作诗之由，不必即其人自作也，故《清人序》云“危

国亡师之本，故作是诗”，非高克自作也。《云汉》云“百姓见忧，故作是诗”，非百姓作之

也。若《新台》云“国人恶之，而作是诗”，《硕人》云“国人忧之，而作是诗”，即是国人

作之。各因文势言之，非一端，不得为例也。○笺“绿当”至“吁骄”。○正义曰：必知“绿”

误而“褖”是者，此“绿衣”与《内司服》“绿衣”字同。内司服当王后之六服，五服不言

色，唯绿衣言色，明其误也。《内司服》注引《杂记》曰：“夫人复税衣褕翟。”又《丧大记》

曰“士妻，以褖衣”。言褖衣者甚众，字或作“税”。此“绿衣”者，实作“褖衣”也。以此

言之，《内司服》无褖衣，而《礼记》有之，则褖衣是正也。彼绿衣宜为褖衣，故此绿衣亦

为褖衣也。诗者咏歌，宜因其所有之服而言，不宜举实无之绿衣以为喻，故知当作褖也。隐

三年《左传》曰“公娶于齐东宫得臣之妹，曰”，是齐女，姓也。又曰：“公子

州吁，嬖人之子。”是州吁之母嬖也。又曰：“有宠而好兵。石碏谏曰：‘宠而不骄，鲜矣！’”

是州吁骄也。定本“上僭者，谓公子州吁之母也。母嬖而州吁骄”。

绿兮衣兮，绿衣黄里。兴也。绿，间色。黄，。笺云：褖兮衣兮者，言褖衣自有礼制也。

诸侯夫人祭服之下，为上，展衣次之，褖衣次之。次之者，众亦以贵贱之等服之。鞠

衣黄，展衣白，褖衣黑，皆以素纱为里。今褖衣反以里，非甚礼制也，故以喻上僭。

○里音里。间，间厕之间。鞠，居六反，言如菊花之色也。又去六反，言如麴尘之色。王后

之服，四曰，色黄也。展，知彦反，字亦作“袒”，音同。王后之服，五曰袒衣。毛氏

云：融皆云色赤，白。纱音沙。心之忧矣，曷维其已。忧虽欲自止，何时能止也？

[疏]“绿兮”至“其已”。○毛以间色之绿不当为衣，犹不正之不宜嬖宠。今绿兮乃为衣兮，

间色之绿今为衣而见，之里而隐，以兴今兮乃蒙宠兮。不正之今蒙宠而显，

正嫡夫人反见疏而微。绿衣以邪干正，犹以贱陵贵。夫人既见疏远，故心之忧矣，何时其

可以止也？○为妇人之服有褖衣，今见上僭，因以褖衣失制，喻嫡之。言褖兮衣

兮，褖衣自有礼制，当以素纱为里，今褖衣反以里，非其制也。以喻贱兮兮，贱自

有定分，当以谦恭为事，今贱反以骄僭为事，亦非其宜。之不可陵尊，犹衣之不可制，

汝贱何为上僭乎！。○传“绿，间色。黄，”。○正义曰：绿，之间色。黄，

之。故云“绿，间色。黄，”。言间、正者，见衣，不当用间，故《玉藻》

云：“衣