人教版高考历史一轮总复习精品课件 中外历史纲要（上） 第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 第8讲 明至清中叶的经济与文化 第8讲 明至清中叶的经济与文化.ppt

*******************************材料三黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”，主张臣者“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。他强调“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”。——赵子平《〈明夷待访录〉与〈社会契约论〉》【思考】（1）阅读材料一、二，结合所学知识，体会陆王心学衍生出的思想解放倾向及其对封建传统思想的冲击。试答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________“致良知”，以自己的内心为准则，有一定的平等和叛逆色彩，具有思想解放倾向。李贽将“童心”与“闻见道理”对立起来，进而对儒家经典和传统伦理道德秩序提出质疑，体现出明显的叛逆色彩。这种思想变化一定程度上与明朝后期商品经济发展、社会风气变化的趋势相适应，影响巨大。（2）根据材料三，指出黄宗羲的观点，并结合所学知识简析其影响。试答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________观点：为私正名，挑战程朱理学“存天理，灭人欲”；明辨君臣关系，提出君臣共治天下的平等分工思想。影响：冲击了儒家道统，使中国思想界呈现生机；反映了资本主义萌芽时期的要求，具有民主启蒙价值，对封建专制有一定冲击作用；对近代民主思想产生了一定影响。史观史论明清之际进步思想的特点（1）反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判“存天理，灭人欲”的虚假说教。（2）反君主专制，具有一定的民主色彩。黄宗羲批判封建君主专制，得出专制帝王是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”。（3）提倡“经世致用”。顾炎武强调为学应求务实，反对不切实际的学风等。（4）反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。真题典例[2023·全国乙卷]明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是()AA.“百姓日用即道” B.“心外无物” C.“存天理，灭人欲” D.“工商皆本”[解析]解题思路提关键虽终日作买卖，不害其为圣为贤辨易错心外无物，主张心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在B：题意不符“存天理，灭人欲”，即为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望C：题意不符材料未涉及“工商皆本”D：题意不符明结论材料意为虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，能做到这样就是圣贤有道德的人，A项正确033增素养拓展提升历史解释——明清时期的社会新气象明清之际是中国思想史发展的黄金期之一，这一时期的进步思想家李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等人顺应历史潮流，运用历史和逻辑统一的理论原则，批判地继承了古代哲学的丰富遗产。他们以崇尚习行、注重功利的经世致用之学，批判空疏无用、脱离实际的理学；以人欲天然合理的理欲观批判“存天理，灭人欲”的禁欲主义和奴性思想，进而提出了要求个性解放的自由思想。他们批判了明清的专制统治和腐败政治，提出了各种改良主张