《怜悯是人的天性》名师教学课件.pptxVIP

《怜悯是人的天性》;导入;梳理文章的论述思路，学习举例、引用等论证方法，体会严谨准确、简易朴实的语言特色。;导入1;导入2;导入3;文本初读，厘清结构;2.字词积累。;;（第2段）;一段阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考。;（4）归纳全文的结构层次。;文本研读，把握特色;;2.阅读结尾部分，概括怜悯心对人类社会的作用。;它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。;在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。;文本细读，思考启迪;所谓证明就是从正面论述观点的正确，从正面去证明观点的成立，也叫立论。;2.驳论的主要方法。;古人云：“知足常乐。”意思是说，一个人知道满足，他就会永远快??。如果把这句话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。;阿凡提头上缠着筐子般大小的散蓝在街上走。迎面走来了一个人，看了散蓝便央求道：“可敬的学者，求您给我念念这封信吧！”

“我一个字也不认识呀！”阿凡提叫道。

“您别客气了，您头上缠着那么大的散蓝，怎么会没有学问呢？”

阿凡提听了，顺手取下散蓝，戴在那个人头上，说道：“好，好！要是缠着散蓝就有学问，我给你戴上它，你自己念吧！”;归谬法反驳，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。将对方论点的错误合理地“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。;（2）驳论据：;《文学与出汗》中对方的观点是“文学当描写永久性不变的人性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。;（3）驳论证：;古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定，李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了，树上怎么还会有李子呢？”;除了批驳霍布斯的错误观点，作者又是怎样正面展开自己的分析论证的？;;;（4）对比论证：;文本赏读，激发情感;;2.这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的。;3.哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡，把他从床上拉起来。;4.它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。;5.它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。