人教版高中历史必修上册精品课件 第3单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 (2).ppt

论从史出一、宋朝商业繁荣的原因(1)国家政策:国家放松对社会的控制,重农抑商政策有所松弛,为商业的发展创造了较为宽松的社会、政策环境,调动了民间的经商热情,这是宋朝商业繁荣最直接的原因。(2)丝绸之路:宋朝时期,造船技术的提高和指南针的使用,大大降低了航海的风险,海上丝绸之路迅速发展,为中国打开了广阔的海外市场,这是商品经济发展的外因。(3)江南开发:从农业条件而言,江南土地对人口的承载能力更强,这为专业化、商品化生产提供了基本的条件。粮食成为重要的商品,经济作物大量种植,这是宋朝商品经济发展的生产力基础。(4)边界贸易:宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切,不仅官方设置榷场进行互市交易,民间贸易也相当活跃。(5)社会风气:由于国家政策的变化,社会上鄙商的风气有所改变,商人也乐于接受儒家伦理道德的约束,有的还参加了科举考试,获取功名,形成了所谓的“儒商”,商人的社会地位有所提高。典型例题据史料记载,南宋时湖南、湖北一带,“民计每岁种食之外,余米尽以贸易。大商则聚小家之所有,小舟亦附大舰而同营;展转贩粜,以规厚利;父子相袭,老于风波,以为常俗”。此材料表明当时两湖地区()A.稻米的商品化明显 B.商人垄断粮食贸易C.商品经济高度发达 D.实行重农抑商政策题目立意:本题旨在考查宋朝农业发展对商品经济的促进作用。考查史料实证的素养。解题指导:根据题干材料“余米尽以贸易”“展转贩粜,以规厚利”,可知在南宋时期的两湖地区,稻米的商品化非常明显,A项正确;题干材料没有提及商人的“垄断”现象,排除B项;题干材料仅提及了稻米商品化这一现象,不能扩大为商品经济高度发达,排除C项;题干材料没有体现政府政策的信息,排除D项。答案:A探究点二程朱理学思想的特点史料实证材料一盖闻古之学者为己,今之学者为人,故圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心,修身而推之,以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。——朱熹《晦菴集》卷74乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾共体;天地之帅,吾其性。民吾同胞;物吾与也。——张载《正蒙》材料二根据前人由《古今图书集成》所收集资料统计出的历代节妇烈女的人数,可以发现宋元明清的节妇烈女占历代的99%以上。宋以前历代节烈妇女总人数不过187人,宋金时期增至302人,元代742人,明代更急遽上升至35829人,清初也有12323人。——摘编自杜正胜主编《中国式家庭与社会》互动探究:(1)根据材料,概括宋朝朱熹、张载思想的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识,说明宋朝之后节妇烈女人数迅速增长的原因。提示:(1)特点:注重通过研究获取真知;重视道德修养,自我节制,发奋立志;强调人的社会责任感和历史使命感;关注人与人、人与自然的和谐相处。(2)原因:从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇;理学强调“三纲五常”和名分等级制度,压抑、扼杀人们的自然欲求,理学的流传导致节妇烈女人数增加。论从史出二、程朱理学思想的特点(1)儒学进一步思辨化。经过儒学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。(2)理学更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的义理,实质上就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论,还是“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论,均是以伦理道德为核心内容。(3)理学更多地吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道文化的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学,把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。典型例题理学家朱熹撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》,制定了一整套宗法伦理的礼节,涉及祠堂族田、祭祀、家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法()A.扼杀人的自然欲求B.标志着理学成为官方哲学C.有利于理学的世俗化D.实现乡村基层自主管理题目立意:本题考查程朱理学,考查史料实证和历史解释的素养。解题指导:题干中未提及《家礼》和《增损吕氏乡约》对人的自然欲求的扼杀,故A项错误;从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,故B项错误;根据题干中“制定了一整套宗法伦理的礼节,涉及祠堂族田、祭祀、家法家礼等民间家族制度的主要内容”,可知朱熹的做法有利于理学世俗化,故C项正确;题干中朱熹的做法只是为乡村自主管理作铺垫而已,故D项错误。答案:C课堂小结*十年寒窗磨利剑，一朝折桂展宏图！？第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化自主预习·新知导学合作探究·释疑解惑课