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古老而优雅的山西方言

在山西的晋中、晋西北一代有很多土语是很古老而优

雅的：

1.“居舍”——就是屋子、“家里”；

2.“箸秸”——一种灌木，秸杆很直，质地坚硬，过去老乡很

少用竹筷，就是用“箸秸”杆来作筷子的。箸是筷子，秸是秸

杆，箸秸是作筷子的秸杆。现在山西人没有“箸”的说法了，

但是“箸秸”的名称一直没有变；

3.“参差不齐”——不识字的农民都有这样的口头语，而且读

音绝对正确：“cencibuqi”。只有上过学的人才可能读成

“canchabuqi”

4.“兀”——一种方形的凳子；

5.“兀的”——语气助词，意思比较宽泛，类似“那么”、“当

然”、“可不是嘛”等意思。例：“你会唱京剧？”“兀的哩！”

（意思是“哪当然啦！”）这个词在元曲里常常看到，现在仍

然是当地人的口头语。

6.“舁”（读yú，阳平）－－抬的意思。这个字好像很古老

了。《说文解字》解释是：“舁，共举也”。

7.“荷”（读hě上声）－－承担、搬动的意思，也引申为一

般的“拿”、“携带”。这是非常普遍的口头语。“荷不动”，就

是拿不动的意思。这个用法也很古老，汉朝张衡《东京

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赋》有“荷天下之重任”句。

8.“恶色”－－就是垃圾。这也是很古老的用语。色，是种类

的意思（如：各色人等）。恶，是“醜恶”，“卑劣”的意思，和

“美”、“好”反意。现在台湾人讲的“国语”中把“垃圾”读作

“lèsè”和山西方言接近。

9.“恶水”――是指脏水、污水，不是我们一般说的“穷山恶

水”的“恶水”。说“恶”而不说“脏”，是不是也很文雅？

10.“巡田”――就是秋天看护庄稼。别的地方叫“看秋”，“护

秋”，远不如“巡田”富有韵味。每到秋天，村里会指定专人

担负巡田的职责，担负这种责任的人被称为“巡田的”。“巡

田的”很厉害，一般都会几下拳脚。基本的装饰是，腰里缠

一条长长的蓝布作的腰带，腰间别一个小小的“马床”。所谓

马床，是一种三条腿的袖珍小凳子。马床有两个用途，一

是巡田的累了可以随地坐下休息，更重要的用途是用来打

人――打那些偷庄稼、蔬果的大人小孩。一般是打屁股。

据说打上很疼，但是又不至于打坏筋骨。

11.“胡阑”――圆圈、环的意思。引申为“那一片地方”。元曲

《高祖还乡》（作者睢景臣）有云：“一面旗白胡阑套住个迎

霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌”，这里“胡阑”是环的意

思，曲连是圈的意思。现在的山西中部和北部也还是这样

的说法。这是一种单字复音的语言现象。胡阑，取“胡”字的

声母，和“阑”字的韵母，连在一起快读，就近似于是“环”；

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曲莲，取“曲”字的声母，和“连”字的韵母，连在一起快读，

也就近似于“圈”。在山西中部、西北，以及内蒙古西部的方

言里，这样的现象还可以举出许多。比如，“圪劳”是“角”的

意思（角，在古音里读如“高”，现在江浙一带还是这样的读

音），山西民谚：“得过且过，阳圪劳劳暖和”，“阳圪劳劳暖

和”就是靠着墙角晒太阳；不阑，是“拌”的意思。山西有一

种面食，是用莜麦面（就是燕麦粉）拌成小块状然后蒸

熟，称为“不阑子”；再比如，木板受潮变形，普通话谓之

“翘”，山西方言说“圪料”等等。据有的语言学者说，这种单

字复音，是更加古老的一种语言现象。据说，有很多单音

的词汇，本来就是复音，比如上面说的“环”、“圈”等，但是

在文字产生以后，古人为了减少刻、写文字的工作量，就

尽可能地用单音的字来表达，这就是“胡阑”变