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道德经第43章心得体会5篇

道德经第43章心得体会（精选篇1）

《老子》的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，《老子》主张

“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重

生活的“自然”状态；关于人生态度，《老子》也主虚静、退让、柔弱，但这并

不像后人所理解的那样消极，因为《老子》所推重的“阴柔”，实是一种长久之

道和致胜之道。

因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，

会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。法令滋彰，

盗贼多有”。所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。即注重

于取消一切导致混乱的源泉。以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我

好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提

倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为

而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。老子认为，“民

之难治，以其上之有为，是以难治。”“无为”也指感物而动，遇事而为，事先

没有设想要做什么事。

老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，所以容易被人理解成“无

所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的

方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因

其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措

施。而自然就是事物不假外力而自我如此的状态。“因其自然”的“因”，是因

循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。“因其自然”

思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是期望帝王

顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对

于人与自然的关系的论述。当然“因其自然”的思想也有消极的一面，如果太过

因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。

老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述

体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞

争的现代社会人们压力缓解有必须的作用。

道德经第43章心得体会（精选篇2）

《道德经》是中国古代哲学著作。又称《老子》，被道教作为重要经典收入

道藏。共81章，分上、下篇。此刻通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和

生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的

经历，才感到哪份如汪洋般的玄奥。

道德经虽不长，却也有很多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不

少的论述，自我多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得

感悟，便是在它的一个“虚”字。就好像数学中的0一样，讲究的是处下，是低

调，是一无所有，其实却意味着∞的存在，有句话叫机会只留给那些有准备的人，

“虚”便是这样的一种准备状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。

当0做为分母时，整个式子的结果便是∞。它告诉我们生活要留有空隙，以

坚持灵动，就像画画留白一样，一幅画的成功，不在于它画出了什么，而在于它

没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的珍贵，不再于一个固定的形

式，路线，而在于，再于那存在于未来不可琢磨变数，那份能经过自我不断奋斗

而产生的改变。

诸多经典，若是每一天都翻来覆去的看，纵然熟悉，却也会有枯燥，放下，

再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。

道德经第43章心得体会（精选篇3）

《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一向影响着人们的思想和生

活。读书就应与时俱进，不断吸取新鲜营养，但同样也不能放下对传世经典和传

统文化的学习。读高中的时候，我以前粗略的读过老子的这本著作，但只是一知

半解，似懂非懂，之后随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。

在我看来，《道德经》是一部充满了东方智慧的哲学著作，对中国社会和文

化产生了十分深远的影响，对现代社会同样也具有很好的指导好处。其实，我们

很多常说的典故和词语就****于《道德经》，如无为而治、上善若水、大象无形

等等。当然，虽然它只有短短的五千言，但是思想十分深刻，要把它完全读懂也

不是件容易的事，这天我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜刚强。

万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有此刻流