六上22文言文二则教案.doc

课题

22文言文二则

课时

2

文本分析

《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》，仅用83个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊，融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。《书戴嵩画牛》是苏轼的一篇“题跋”作品。故事好玩有趣，在结尾说明了一个道理，值得去细细品味。

教学目标

1.会写“哉、巍”等6个字。

2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。

3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。

4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。

教学重难点

1.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。

2.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。

教学过程

第一课时

一、激趣导入，揭示课题

1.教师导入：上课之前，我们先来欣赏一段古琴演奏。教师播放乐曲《高山流水》，同学们一起欣赏。

2.揭示课题：这首曲子就是被誉为中国十大古曲之一的《高山流水》，这节课就来学习与它有关的故事——《伯牙鼓琴》。板书课题：伯牙鼓琴。

3.学生齐读课题，弄清题意。

（1）“鼓”是什么意思？（弹。）

（2）这里的“琴”指的是什么琴？（七弦古琴。）

4.了解文中人物。

（1）教师提出问题：你知道这个故事中的人物吗？

明确：伯牙、锺子期。

（2）教师出示人物介绍

伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。

三、初读课文，学习字词

1.初读课文。

（1）教师提出要求：自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。

（2）学生自由读课文。

2.学习字词。

（1）教师出示词语：锺子期少选汤汤乎复为鼓琴者

教师指名读词语，同学间注意纠正字音。

教师提醒学生注意：“少选之间”的“少”读shǎo。“汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng。“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读wéi，表示“以为，认为”；第二个“为”读wèi，表示行为的对象。

（2）学生明确本课要求会写的生字，教师引导学生关注容易写错的字，让学生相互提醒容易写错的部件和笔画。

重点指导“哉”字的书写：半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定，“戈”字的后两笔要注意先撇后点。

重点指导“巍”字的书写：上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。

三、再读课文，整体感知

1.回忆学习文言文的方法。

师：“书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字，你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗？

预设：学生举例，教师根据学生的回答小结板书：①借助文中注释、工具书、相关资料；②联系上下文；③反复朗读，用心思考。

2.学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。

结合课文下的注释，再读课文，读不懂的地方可以做上标注

伯牙鼓琴

预设1：本文选自《吕氏春秋·本味》。《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。

预设2：“鼓”是弹奏的意思，“伯牙鼓琴”是伯牙弹琴的意思。

①伯牙鼓琴，锺子期听之。

预设：这句话的意思是伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

②方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

预设1：“志”的意思是心志，情志。

预设2：“太山”泛指大山、高山，一说指东岳泰山。

预设3：“善哉”的意思是好啊。

预设4：“巍巍乎若太山”的意思是像大山一样高俊。“巍巍”形容高大的样子。“若”的意思是像。

预设5：这句话的意思是伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。

③少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。

预设1：“少选”的意思是一会儿，不久。

预设2：“汤汤乎若流水”的意思是像流水一样浩荡。“汤汤”指的是流水大而急的样子。

预设3：这句话的意思是不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”

④锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

预设1：“以为世无足复为鼓琴者”的意思是认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

预设2：这句话的意思是锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

3.读一读。

学生按照教师要求根据节奏划分齐读本文。

四、品读欣赏，深入探究

1.教师提出问题：伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？

预设1：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

教师板书：志在太山巍巍乎若太山

预设2：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎