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道德经心得感悟200字(9篇)

道德经心得感悟200字篇1

世界上的各种文明都有自身一脉相传的文化传统，而每一种文化传统都有自

己的代表性经典，这些经典体现了民族的智慧，凝聚了文化的精华，形成了思

维的范式，并在历史的时空中长久传承，积淀为整个民族的文化传统，从而在

人类文明的历史上书写下厚重的一页。在中华民族五千年的历史中，《道德经》

就是这样一部重要经典。

《道德经》形成于中华文明的“轴心时期”即春秋战国时代，原是先秦道家

学派的代表著作，后来在汉代被奉为中国本土文化孕育产生的宗教——道教的

经典。它同中国传统文化的另外一部重要经典《易经》一样，天、地、人三才

无所不包，其内容涵盖了哲学、伦理、经济、养生等各个方面，言简意赅，含

义深邃，体现了中国古代思想家的杰出智慧。关于《道德经》的产生和形成，

长期以来有着众多的记载和传说，但从文化史的角度来考察，大体应以西汉时

期司马迁《史记》的记载为坐标，即“老子著书上下篇，言道德之意五千余

言”，如此较为接近历史的真相。即使是后来考古发掘出来的汉墓帛书本和战

国楚简本的文字与传世本略有出入，应该说也大体与太史公记载的老子思想主

旨相去未远。

《道德经》虽然仅有五千多言，而两千多年以来的注疏诠释文本则多达千种

以上，文字超过数千万言。近代西风东渐，东西方两种文明发生碰撞和交流以

后，《道德经》又被翻译为多种外国文字，在西方世界广为流传。这本简短的中

华文明经典，为何有着如此广泛的影响以及历久弥新的历史魅力它的思想内涵

与价值意义究竟应该如何理解和诠释它对中国古代的宗教文化产生了怎样的影

响又对近现代以来人类文明产生的诸多难题有着怎样的启示这些都是值得我们

关注和思考的重要问题。这里，笔者仅就人类文明与宗教经典的关系，探讨和

发掘《道德经》中“和谐”思想的内涵与价值，以寻求其对当代社会的启迪与

借鉴意义。

在老子的思想中，国家的治理方式从高到低有四种等级，即“太上，不知有

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之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之”。行无为之政，以放任主义，任

民众自由生计、自由发展，以至于民众不能感知统治者的存在，而以为一切不

过是他们自然而然所致。这种为政境界，即“太上，不知有之”，是老子所认

为的最高等级的国家治理方式。这种法理方式要求，为政者能“为天下浑其

心”、“以百姓心为心”，不妄逞一己之巧智和私欲，“无狎其所居，无厌其

所生”，而令民众自由发展，达到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无

事而民自富，我无欲而民自朴”的效果。其他的治国方式，如行仁义而令百姓

赞誉、行严刑峻法而令百姓畏惧、行压迫而令百姓造反等，都等而下之。

道德经心得感悟200字篇2

《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子

的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、

“德”两部分的论述组成的。

我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即

修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的

特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，

则能“修道”成功。

《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治

家的方法、治国的方法……其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道

的基础，道是德的升华。如果没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很

可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是为修道创

造良好的外部环境，这可能也是人所共需的;另一方面，修道者更需要拥有宁静

的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。

现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗不修德，又怎么会得

“道”呢读过《道德经》，我又查阅了资料，发现，《道德经》又有一说法为

《德道经》，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本

意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。

仅是浅略的阅读两遍《道德经》，无论如何都不可能窥得其道，甚至不得皮

毛。如同林语堂曾讲过的“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大

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笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会

是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希