2024届山东省潍坊市高三一模语文试题.pdf

2024届山东省潍坊市高三一模语文试题--第1页

试卷类型:A

潍坊市高考模拟考试

语文

2024.3

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷

指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案

标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择

题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

自从以“疑古辩伪”为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着

黄帝事迹是“神话的历史化”还是“历史的神话化”这一问题爆发了一场旷

日持久的学术争论。

所谓“神话的历史化”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化

的过程。持此观点的古史辨派学者使用的关键词是“神话”和“历史”，并

兼及“传说”。

按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容

包括神话和历史。神话是否可以为古史研究采用，取决于其是否包含史实。

从逻辑学角度来说，在文字记录没有产生以前(口传时代)，传说是神话和历

史的属概念(上位概念)。同时，古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。

随着文字记录的出现(文本时代)，传说中的部分神话、历史内容开始转化为

文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用

者还有可能直接创造新的神话。这时候，传说和历史、神话的关系也发生了

变化。

所谓“历史的神话化”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神

话，这是历史与神话互渗的结果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨

派阵营使用的关键词则是“传说”和“历史”，而兼及“神话”，代表作品

是徐旭生的《中国古史的传说时代》。

在徐旭生著作中，与古史辨派相比，“历史”的用法无别，“神话”的

用法略有区别，“传说”的用法则差别极大。就内涵而言，神话不含史实成

分，传说则往往含有史实成分。这一阵营，更多的站在西方“传说”的传统

上。从概念关系来看，西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于

这种关系把这三个概念引申为了“进化论式”的历史分期概念(如下图)，

高三语文第1页（共10

2024届山东省潍坊市高三一模语文试题--第1页

2024届山东省潍坊市高三一模语文试题--第2页

试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。

“传说”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用

的“传说”对应着英语的legend，在西方文献中，legend多用于讲述英雄的

不凡才能，它的含义与今天我们说的“传奇”“民间传说”“民间故事”相

近。然而，汉语文献困有的“传说”一词若要译作英文，其译称则因语境差

异而截然不同；在这种情况下，当我们用汉语“传说”来翻译legend时，也

势必会陷入内涵难以“等价”转换的困境，这种窘况即翻译界所称的“不可

通约性”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的旗帜性人物时，学者

们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题，便难免会陷入

两难的境地。

要同时解决“黄帝是人是神”的问题和神话学在历史学、考古学研究中

的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关

系。简单地说，我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三

个概念关系的方