重阳节习俗——纸鸢飞天.docVIP

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重阳节习俗——纸鸢飞天

风筝，南方称纸鹞，北方称纸鸢。放风筝是重要娱乐活动，南北皆有，尤以南方为盛。按照我国的传统习惯，放风筝多在清明。可是南方的清明前后为雨季，春雨不断，显然是不适合放风筝的。而重阳前后秋高气爽，清风较大，人们按照传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放风筝，天和地和人和。李斗《扬州画舫录》载：九九重阳日，城中仕女，接踵连肩，翩翩游赏，放风筝终日不绝。清人屈大均《广东新语》卷九《事语》载：广州农历九月九日载花糕萸酒，登五层楼，双塔，放响弓鹞。

在台湾，有俗语九月九，风筝满天哮。重阳放风筝颇为流行。而且，还有相互之间斗风筝，即设法用自己风筝的线将别人的风筝线绞断，让对方的风筝坠落。不幸落败坠地的风筝往往成为众人抢夺的目标。战败的一方以风筝断了线，家伙(财产)去一半来形容自己损失的惨重。

重阳放风筝被人们赋予了许多涵义，主要体现在两个方面，一个是送吉祥，一个是放晦气。送吉祥体现在风筝上的吉祥寓意和吉祥图案上。如求福的蝙蝠风筝、鱼风筝和如意风筝，求寿的祥云贺寿、八仙贺寿、仙童贺寿风筝等，还有表达喜庆的喜上眉梢、喜庆有余、福禄寿喜等。龙凤麒麟等也是风筝图案的主角。放晦气就是放飞者把自己的不幸、烦恼和灾难写在风筝上，风筝飞上天后有意扯断或剪断风筝线，让风筝飘走，这样也就把晦气放走了。风筝可放去晦气的观念由来已久。《红楼梦》七十回中写林黛玉她们暮春三月会集潇湘馆搞起社填词的活动，忽有一蝴蝶风筝落挂竹梢。林黛玉见状，说：知道是谁放晦气的，快掉出去罢，把咱们的拿出来，咱们也放晦气。于是宝玉打发丫鬟去拿他的风筝，谁知已被晴雯放走。探春宽慰宝玉说：横竖是给你放晦气罢了。紫鹃将黛玉的风筝线放了，风筝随风而去。紫鹃说：这一去把病根儿可都带了去了。

有的地方也有吃重阳糕的习俗，重阳糕不仅好吃，而且它还有它其中的寓意所在。

因为糕与高谐音，意为步步高升兴旺发达。住在平原的百姓，重阳节苦于无山可登、无高可攀，便用江米、黄米、小枣等原料做成蒸糕，上面还插上五色小旗，称之为重阳糕，用它来馈赠亲朋好友。人们登高时也带上花糕作为食物。吃了此糕，表示登高，具有象征意义。

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制作起来可以简易，也可多名堂。有的地方糕要九层，像座宝塔;有的上面还要有两只小羊，以合重阳之意;有的地方还在重阳糕上插一面小戏旗，并且点上蜡烛，此举是用点灯、吃糕代替登高的意思，用小红旗代替茱萸。现在的重阳糕，也没有固定的品种，只要是在重阳节吃的松软糕类，都称为重阳糕。

除了像登高，饮酒赏菊，插茱萸等等常见的习俗外，各地还有些重阳节的独特习俗。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳食饵之俗，饵即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

四川曾有过重阳节进行药材交易的习俗，绍兴重阳忌走访，还有的地方祭祀神灵或者行业的祖神。