人教版高中历史必修上册精品课件 第1单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元整合 能力提升.ppt

构建·知识体系明晰·阶段特征目录索引培养·史学思维构建·知识体系明晰·阶段特征从远古史前到秦汉统一多民族国家的建立与巩固中华文明源头多元,在交融中逐渐形成统一的华夏文明,在夏商周文化的基础上,经过春秋战国时期的社会变革,秦汉初步形成了统一的中华文明。(1)原始社会:我国原始社会文化遗存呈现出满天星斗的格局,奠定了多元一体的发展基础。距今约5000年的新石器时代晚期,私有制、阶级相继出现,为国家的出现打下了基础。(2)奴隶社会:夏商周是我国早期国家的代表,国家政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变;国家疆域不断扩大、文化影响力不断增强、社会经济不断繁荣,为统一国家的形成奠定了基础。(3)封建社会①春秋战国时期:中国进入铁器时代,生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革,以家庭为单位的小农经济、中央集权制度、官僚政治、儒家思想初步形成,为秦汉统一局面的确立奠定了基础。②秦朝统一:秦国在列国纷争中脱颖而出,建立了君主专制的统一的中央集权制国家,结束了春秋战国的分裂局面,对后世的政治、经济、思想文化产生了深远的影响。③两汉的统治:两汉吸取了秦朝速亡的教训,调整了统治政策,社会经济不断发展,中央集权制更加健全,民族关系和对外关系都得到了长足发展,但是,西汉和东汉统治后期,社会积累的问题引发了农民起义,导致了王朝的覆灭。对点训练1.私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中,可以用来作为私有财产已出现证据的是()A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样C解析单人墓葬中的随葬品应该是墓主人生前的个人财产,属于私有财产,C项正确。遗址出土的陶器只能说明陶器已经被使用,不能判断这些东西是否属于个人,A项错误。多人合葬墓的随葬品应该属于公共产品,不属于私有财产,B项错误。陶器上的绘画能够说明原始社会人们已经具有一定的审美意识,与私有财产无关,D项错误。2.荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是()A.“起法正以治之,重刑罚以禁之”B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”D.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”A解析从材料信息推理,荀子主张“隆礼重法”,“隆礼”是荀子作为儒家学派的依据。而韩非、李斯继承了荀子“重法”的思想,他们的相同点应该是法治思想,A项正确。B项强调仁政的重要性,属于典型的儒家思想。C项突出“德”和“礼”,与法家无关。D项是道家的思想。3.先秦贵族尚马车,贱牛车,此风秦汉犹存。及至东汉晚期,天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密,可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐,出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了()A.政治衰颓的时代景象 B.戒奢尚俭的社会风气C.重农崇耕的思想观念 D.豪强势重的政治现实A解析东汉后期,政治黑暗,地方割据,“乘牛车”与农耕经济无关,更多地体现了一种不思进取的处事态度,A项正确,C项错误。东汉时期,铁犁牛耕已经普遍使用,牛是重要的生产力,使用牛车并不是“戒奢尚俭”,B项错误。“豪强势重的政治现实”也是政治颓废的一种表现,D项不是最佳选项。培养·史学思维【学术引领】——夏、商、周三族的民族认同意识夏、商、周三族有着明显的民族认同的意识。据《国语·鲁语上》记述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,都自认是黄帝族的后裔。商族本属东夷族的一支,不是黄帝族的后裔,但商族也将他们的来源与黄帝联系起来。这也不是没有原因的,因为自颛顼推行改革以后,东夷许多部落与黄帝族系文化已经成功的交融起来。夏、商、周三族关于本族来源的观念反映出夏、商、周三族有着一致的认同意识。——摘编自张岂之《中国历史·先秦卷》【理论升华】认识夏、商、周时期的民族认同意识(1)内涵:中华文明具有多元一体的发展特征,民族认同是“一体化”趋势的组成部分,夏、商、周三族的民族认同意识为春秋战国时期华夏认同的形成奠定了基础。(2)推力:中原地区相对发达的经济是产生民族认同意识的经济动力,德治思想和民本意识也有利于夏、商、周三族民族认同意识的发展,各地区、各部族之间的交流是产生民族认同的基本路径。(3)影响:夏、商、周时期的民族认同意识扩大了华夏文化的范畴和影响,为华夏族的形成和秦汉统一多民族国家的建立和巩固奠定了基础。对点训练4.周公在摄政期间,为了巩固周朝的统治,加强对分封诸侯的控制,制定了一套完整的典章制度,即所谓“周公制礼作