对联的九十个常用术语释义【附录诗钟二十六格】.pdfVIP

对联的九十个常用术语释义【附录诗钟二十六格】

对联的九十个常用术语释义和诗钟二十六格

一、【对句】即“对联”中的“对”，是彼此成对而没有统一中

心的上下两句。一般有出句和应句，多由两人以上互响应对完成。如：

张之洞，陶然亭。

二、【联语】在对句的根蒂根基上有统一的中心和正题的上下两

句，一般由一人独自完成，多自力吊挂出来。如：水清鱼读月，花静

鸟谈天。

三、【对联】是对句和联语的合称，是由两串等长、成文和互相

对于仗的汉字序列构成的自力体裁，它以对偶句为基本情势，讲求声

韵，格式自由的自力的文学艺术，它萌生于非官方的具对偶特点的对

句，尔后孕育于诗歌、骈赋，最后脱体于律诗成为对自力的对联。它

具有民俗性、文学性、艺术性和实用性。它既自力于与诗、词、曲、

赋、散文、谜儿、俚语等各种文字艺术表现情势之外，但又能包容这

些艺术情势的拿手。因已经往对联常题写在楹柱上，所以也称楹联。

四、【对联的汗青】目前以为，它萌芽于律诗之前，发展于律诗

然后，鼎盛于诗、词一天比一天衰落的清朝，直到现在仍被广泛地施

用。从汗青朝代来讲，对联的萌芽阶段：从汉晋到唐；发展阶段：从

五代到元；繁盛阶段：明清两代。

五、【桃符】据传，古代东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼

（音“图”）、郁垒二神，主管万鬼，如遇作祟的鬼，他们就把它捆

起来喂山君。两千多年前的战国时期，华夏春节就户悬“桃梗”，又

称“桃符”，即在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名儿，吊挂在门两

旁，为驱避鬼怪。到五代时，桃木板上的神像就嬗变为书写文字的对

联。

六、【对联与文字】汉族语言差别于其它少数民族语，其它少数

民族语往往很难做出文字上的两两相对于和情势工整协调的对联。汉

语文字字形方正，布局柔美，音节分明，声调匀称。是以，汉字便于

形成对句，合适创尴尬刁难联。汉字的特点使对联成为汉语言文学所

独具的一种艺术情势，各种拼音文字都不成能孕育发生对联。

七、【副】对联以副计量，上下联（全联）合称“一副对联”。

八、【言】诗体的“言”以每一句的字数计较，如五言、七言……

对联则以上联儿（或下联）的字数计较，如“愿闻己过；求通民情”

为四言；“春风放开胆量来梳柳；夜雨瞒人去润花”为七言。长句，

尤其是长联，一般称字，而岂论言，如昆明大不雅楼长联称百八十字

联，而不称九十言联。

九、【字】一副对联的字数为全联文字数量的全体。如：“愿闻

己过；求通民情”为八字；“春风放开胆量来梳柳；夜雨瞒人去润花”

为十四字；昆明大不雅楼长联为一百八十字。

十、【对联的标点】文章中引用对联一般在上联儿收尾处用标点

符号。一般而言，单句联联尾用分号为宜；中长联，联中已经用了分

号、句号，上联儿尾用句号为宜；至于某些抒发特殊语气的标点符号，

可施用疑难号或齰舌号等。对联中一般不施用括号、引号、省略号、

破折号、书名号等标点符号。对联贴在墙上或门的双侧不消标点符

号。

十一、【上联儿】对联的前半部分。一副对联由两个字数相等的

部分构成，昔人称先为上，故先书的部分为上联儿。上联儿又称出句、

上支、上比、对公、仇家……。

十二、【下联】对联的后半部分。一副对联由两个字数相等的部

分构成，昔人称后为下，故后书的部分为下联。下联又称对句、下支、

下比、对母、对尾……。

十三、【横批】是指挂贴于一副对联上头的横批（横披、横额），

一般仅用于少量有此须要的对联。所谓“横”，指的是横写的书写方

式；“批”，含有揭示、品题之意，指的是对整副对联的正题内容起

增补、归纳综合、提高的作用。是以，横批该当与正题内容相关，该

当尤其精炼（实践中多以四字为格），也该当考虑平声和仄声交替。

横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。横批该当起到画龙

点睛的作用，而不该当是弄巧成拙。“横批”之“虚额”：不直书地

名，或用典，或拟景，更具文采的横额，如南昌滕王阁的“仙人旧

馆”，《红楼梦》中的“有凤来仪”、“杏帘在望”；“横批”之

“实额”：直书该处地名、店名的横额，如“黄鹤楼”、“同仁

堂”。

十四、【对联的书写与张贴】对联（上下联）的书写格式，可以

横写，也能够竖写，在实用中通常为竖写。竖写时，要是分成数行，

则应注重上联儿要由右而左书写，下联要由左而右书写。上端要平齐，

下端最内行（即最末行）应较短。使全联成为繁体的“门”字形。而

在在张贴、吊挂、雕刻对联时，上联儿在右面，下联在左边（此时摆

布，应以面临对联所贴处来确定）。

十