江西省上饶市戈阳县第二中学2024-2025学年高一上学期9月考试语文试题（含答案）.pdfVIP

江西省上饶市戈阳县第二中学2024-2025学年高一上学期九月语文考试试题延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱

荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。

其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机

一、现代文阅读（35分）

整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一

阅读下面的文字，完成问题。

颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是

材料一：

毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态

“”

先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是尽物之性，即万

系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球

“

物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足

自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的

”

以谓仁？实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，

前提。

“

对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着亲亲

（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）

”

——仁民——爱物的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。

材料三：

那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法