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2023年《文化苦旅》读书笔记(精选15篇)

《文化苦旅》读书笔记1

“文化苦旅”，望文生义，自然是一个“旅”字贯穿全书。但这部书又不是简单的山水

游记。“原因是，我发现自己特别想去的地方总是古代文化和文人留下深深脚印的所在，说

明我心底的山水不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。”“每到一个地方总有一种沉

重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的喟叹。”我想，这便是文化二字的分

量。而一个“苦”字应该说可是全书的主旨。作者并不在乎旅途劳累之苦。这个“苦”乃是

对全民族意识的苦苦思索，对人生至高理想的苦苦追寻，读中华民族文明复兴的苦苦祈盼。

“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回

味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

我以为，最能体现作者一个“苦”字的__是《道士塔》在作者笔下，我们看到了一个为

了蝇头小利就可以把大车大车的经书、绘画运往两方的土道士。也看到了一群眼睁睁看着国

宝流失却不闻不问的道台，藩台。“偌大的中国，竟存在不下几卷经文。”“我好恨”。作

者恨的不是王道士，也不是哪个藩台，在中国，这样愚昧、麻木的国民又何止千万？王道士

不卖，李道士照样要卖，张藩台不管，赵藩台更不会管。“这是一个巨大的民族悲剧。”“一

个古老民族的伤口在滴血。”面对如此国民，作者怎能不苦？百年之后，王道士早已化为灰

烬，莫高窟的历史文献也在大英博物馆的玻璃窗里沉睡了多年。尽管我们再也不会让一个蒙

昧的道士去看管我们祖先的遗产，可他们似乎还活在我们身边，盲日庸俗的国人似乎也还不

少，也许文明离我们还很远哪！我们期待着中华民族真正崛起的那一天。

再谈到“文化”二字，我自然而然地想起了书中的一篇__《柳侯祠》。柳宗元是中国历

史上的文学巨匠，但他命运多劫，两次遭贬，又客死他乡。然而正是由于他官运不济，被贬

永州，才使中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的

构建。“可此时的柳宗元仍时皇宫内的青砖绿瓦一片痴情，因为他是中国文人，他是封建时

代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完

事的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。”而此时，命运和他开了个不大不小的玩笑。

柳公满心欢喜的返回京城，而等待他的却是更加荒凉，更为边远的柳州。这不能不说是中国

文人的悲哀。

我又想起了批评余秋雨的__，说它的词藻华而不实，说他的__软弱无力。我不知道这是

不是真实的，也没有必要去探个究竟。因为文学本身就有它的两面性。真正重要的是我们看

到了余秋雨的书，在他的书中看到了文化，看到了历史，看到了世界，看到了人生。我想，

这就够了。

《文化苦旅》读书笔记2

余秋雨先生。

他以笔为弓，以墨为箭，将一场声势浩大的战役会聚在白纸一张之上，写着对人世间乐

与哀的体悟。一字一句一段一章直入读者心底，激起一阵波荡。

他的__温吞厚重，又不乏美丽明艳，如此矛盾，上演着一场笔尖上的魔术。

我向来喜欢历史，来自千百年前的一点痕迹总能让我心如止水。

在历史长河中，自己渺小如一粒粟，投身于天地之间。我这一个愚人的所思所想所语不

过是一阵烟，来无际，去无痕。即使这样，仍想留下一些东西，以各种形式留下，这就是活

人的证据，死人的墓志铭。

历史再多数情况下仅仅印刻在书本上，驻留在影像中，失了实感，看不真切。余秋雨踏

上寻史之路，一路走一路看一路写。亲身去体会，将肉身隐于浩渺山河之中，思绪追随古人

游荡。

他眼中有太多东西他能感受到太多东西。一花一木一草在他心底都能翻起巨浪。故而，

他永远是充满感情，热情洋溢。

他对历史的感悟是深刻的，因而他的文字也是沉重的。因而这书，不同于普通的游记，

少了些寻欢作乐的意味，蒙上了历史厚尘。

总的来说，很好看，会一而再再而三的看。

《文化苦旅》读书笔记3

读万卷书行万里路，读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，作为一名教

育工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。

作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的

角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会

去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样

一种精神。

读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们

去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在