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第一章走进设计

设计是具体的，不是抽象的，是可见的，可分析的，是整体的，有时也体现在局部。

世界上的物分两类：大自然生成和人类创造（从工具到器皿、从生活用具到房屋建筑）

我国的山项洞人用螺壳、石头、兽骨制成的项链，这是一件旧石器时代的工彩艺饰品，看起

来极其普通却意义深远一一宗教意义大于实用，设计上体现了莫大的毅力

1、论述题：陶器和青铜器体现人类造物的哪些思想？

讲到早期人类的造物，陶器和青铜器是典型范例。陶器是人类从洞穴走向平原时创造的存储

物品使用的器皿，新石器时代由于生产方式和生活方式都改变了，对于生活器具的需求自然

就高了起来。陶器还需要分出食器和水器，又分出日用器、随葬器和礼器。陶器的造型和纹

饰体现着很多原始文化。那些看起来粗糙的陶器不自觉地包含着人类早期的审美意识，也体

现了工艺过程的明显的设计行，设计行包括：选材、打制、研磨、穿孔、染色、装饰

材料选择包括材料的适用性硬（度、可塑造性）和材料的视觉特性肌（理、色彩）。

打制是改变材料的形状，以符合设计构想，这些设想都来自长期的实践经验

研磨属于精加工，既需要经验又需要耐心。

钻孔是了串联，串联是一种组合，是一种构成设计，通过串联后的物品其意义得到很大的

提升。

染色是艺术中象征手法的运用，是大自然的启示，并赋予材料以文化的意义。

陶器和青铜器是宗教用的祭器或礼器，人们按照自己的愿望有目的地适应自然和改造自然，

体现人的主体性和能动性，设计的最原始的想法尽管是不完善的，但正是这个设计的开端，

使得人类社会发展到今天的程度。那些大自然的形态和形式启示了他们的创造，从写实的到

抽象的，加上他们自己的感和意识,成为一种新的意义上的东西。对于原始人的设计意识，

社会学家罗塞尔认为:这些自然、流畅、原始的样式，正反映了人类心灵上、感上的某种

共同性。

记住外观造型：设计理念，设计思想体现在哪？

现流失于日本博物馆“虎食人卤”是我国商代的青铜器，卤是一种酒器。上有盖，有提梁,

器型的设计根据商代传说的饕餐来设计的。

构思中运用了很多宗教观念上的东西，表面上是虎食人的情景，实际上是通过造型给这些

器皿以一种更强大的宗教感染力。

英格兰南部的“司通亨治”是原始的宗教场所，有着人类最早的环境设计意识。不仅在视

觉的气场上，而且在空间的结构上，都有许多神秘的色彩。越走进它，那种神秘感就越深，

研究它，你不会知道哪些让人根本无法想象的原始设计意念。

这是一个举行宗教仪式的场所，或者说是控制人们思想的地方，在开口的马蹄形结构中，设

计人有着非凡的天文，数学地质、结构上的科学的东西，也有原始的、巫术上的东西。在

夏至的早上，人们向东眺望，会发现那里正好是面对太阳升起的地方，于是司通亨治中的那

块踵石就很重要，是夏至的时间到来的标志。这个标志一定和当时人们的信仰有着关联性,

有先知先觉的人就利用了人们信仰活动的需要，创造了巨石的结构和空间的形态。人们不会

去玩无聊的石头游戏,只有把这种场合和器具的创造当做比他们生命还重要的时候，才具有

一种无法抗拒的力量，将这些设计视为至高无上的目标。

黎圣母院，在建造的历史上能够充分体现基督教的场所意识，结构上和装饰上都十分注重

设计的一致性。

美国的伊姆斯夫妇1946年设计的LCW椅

“蚂蚁椅”是丹麦设计师雅可布森1952年设计的，是一把结构上很简单的椅子。与（同类产

品对比）

坐面和支撑部分的交叉处设置厚厚的橡胶垫，从而起到减震作用。以钢管为支撑结构，以胶

合层压板来制作坐面和靠背，这些都不是创新。因为，它使用的材料在20年代就已经出现，

曲面的造型在芬兰设计师阿尔托的设计中也多次出现过。与以前的任何一把椅子相比，从价

值取向和审美角度上都说不上有什么好越。1957年“蚂蚁椅