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中国书法(3篇)

中国书法1

答曰：经久耐看的字就好，越看越好看的字就更好。“”

好字看不厌，好友久交不会变。“”怎么又耐看“”“好看”？

答曰：有味的字就好看，“味浓的字就耐看。”有“味”的字即谓

之书法，无“味”的字只是文字。文字是传意的，无须讲究什么味”。

然，书法是艺术，必讲究其“味”，即“书味”也名“书卷气书卷气。

这种气味“”能使人“赏心”，这种气味“”就是书法艺术的灵魂。

书法艺术讲究的“味”，既不是甜“”，也不是酸“”，而是一种意“

味”，一种情调“”，一种趣味“”。也就是说，当你看到宣纸上的黑

白世界，能使你在精神上产生愉悦“”的感觉，亢奋“”的心理，不但

悦目“”，而且“赏心”，甚至无法用语言来直接表达这种愉悦“”的味，

这种味能让心兴奋不已，给欣赏者留有充分的想象和联想的空间。

一幅耐看的书作，总是有一种特殊的魅力，深深地吸引着欣

赏者，能刺激你的心灵，使你产生种种感悟、种种联想、种种味

道。这

种种“味”，就是书法艺术的意“境”。只可品酌不可言语也。

中国书法2

在表演艺术的视域中，最接近书法的艺术，并不是绘画，而

是舞蹈。正因如此，书法享有纸上的“舞蹈”之誉。

书法作品的线条笔触千姿百态、意象纷呈，仿佛舞者的身体

在舞台上表演种种动作。魏晋书法家钟繇说：笔迹者界也，“流美

者人也。”没有人的表演，也就看不出书法之美。

观赏书法不仅需要去看“”，而且需要去读“”。对书法艺术的

完整接受，还需要去做“”，即在心中重复（表演）书法家的书写

过程。

书法不是静态艺术。书法作品所呈现的动态的美“”是一个真

实的、直观的事实。姜白石《续书谱》说：余尝历观古之名书，“

无不点画振动，如见其挥运之时。”真正的书法审美经验，应当是

根据作品所给定的点画符号，回溯并重建整个书法创造过程，在

想象中将书法作品重新书写一遍，使作品得到表演。所以，写字

最得益的方法就是站在书家的身旁亲自观看。欣赏一幅书法作品，

一定要还原其书写的运笔过程及当时的情景。

对于书者本人来说，在纸上跳舞的快乐是一种无比的幸福，

书法是最优美最便利的娱乐工具。陶冶情操，身心愉悦，经常写

字的人比一般人都容易长寿，这也是一个原因。

中国书法3

书法本身承载着历史沉淀下来的深厚文化内涵，书法艺术之

所以在*艺术和文化中独领风骚，永葆青春，不仅只在于它的表

层艺术，更在于它内部蕴涵着深厚的文化。

书法与*千年的文化传统是分不开的，传统文化是书法的基

础和灵魂。书法除了技法和美感，以其笔墨线条打动人心，赏其

美悦，更重要的是在于书者背后的精神力量，道德品质和文化含

量。

古代的大书法家无一不是大学问家、大文豪，但大文豪却并

非一定会成为书法家。宋文化可以说是*文化之顶峰，唐宋八大

家中，三苏之苏轼，集诗书画三绝于一身，堪称*文人之集大成

者。万卷诗书，下笔神通，其文人书法影响*后世及今千余年。

诗词是书法的灵魂，感情是诗词的灵魂，生活是感情的源泉，

所以，艺术源于生活又高于生活。深入生活才能创作出优秀的作

品，这是根。

如今大多书者，能赋诗填词者甚少，整天照搬照抄古文名言

者遍地皆是，要么整天海纳百川“”“上善若水”“厚德载物”，要么沁“

园春雪”“大江东去浪淘尽.”几乎千篇一律，纯粹浪费纸张，其作

品毫无价值意义。正因为很多人不懂，也或许正迎合很多人对这

些词句的喜欢，被蒙骗也就正常不过了。我去佛寺，见有些很大

头衔的书家写道法“自然”的，到了道馆写“阿弥陀佛”的不乏其人，

令