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中国书法(3篇)
中国书法1
答曰:经久耐看的字就好,越看越好看的字就更好。“”
好字看不厌,好友久交不会变。“”怎么又耐看“”“好看”?
答曰:有味的字就好看,“味浓的字就耐看。”有“味”的字即谓
之书法,无“味”的字只是文字。文字是传意的,无须讲究什么味”。
然,书法是艺术,必讲究其“味”,即“书味”也名“书卷气书卷气。
这种气味“”能使人“赏心”,这种气味“”就是书法艺术的灵魂。
书法艺术讲究的“味”,既不是甜“”,也不是酸“”,而是一种意“
味”,一种情调“”,一种趣味“”。也就是说,当你看到宣纸上的黑
白世界,能使你在精神上产生愉悦“”的感觉,亢奋“”的心理,不但
悦目“”,而且“赏心”,甚至无法用语言来直接表达这种愉悦“”的味,
这种味能让心兴奋不已,给欣赏者留有充分的想象和联想的空间。
一幅耐看的书作,总是有一种特殊的魅力,深深地吸引着欣
赏者,能刺激你的心灵,使你产生种种感悟、种种联想、种种味
道。这
种种“味”,就是书法艺术的意“境”。只可品酌不可言语也。
中国书法2
在表演艺术的视域中,最接近书法的艺术,并不是绘画,而
是舞蹈。正因如此,书法享有纸上的“舞蹈”之誉。
书法作品的线条笔触千姿百态、意象纷呈,仿佛舞者的身体
在舞台上表演种种动作。魏晋书法家钟繇说:笔迹者界也,“流美
者人也。”没有人的表演,也就看不出书法之美。
观赏书法不仅需要去看“”,而且需要去读“”。对书法艺术的
完整接受,还需要去做“”,即在心中重复(表演)书法家的书写
过程。
书法不是静态艺术。书法作品所呈现的动态的美“”是一个真
实的、直观的事实。姜白石《续书谱》说:余尝历观古之名书,“
无不点画振动,如见其挥运之时。”真正的书法审美经验,应当是
根据作品所给定的点画符号,回溯并重建整个书法创造过程,在
想象中将书法作品重新书写一遍,使作品得到表演。所以,写字
最得益的方法就是站在书家的身旁亲自观看。欣赏一幅书法作品,
一定要还原其书写的运笔过程及当时的情景。
对于书者本人来说,在纸上跳舞的快乐是一种无比的幸福,
书法是最优美最便利的娱乐工具。陶冶情操,身心愉悦,经常写
字的人比一般人都容易长寿,这也是一个原因。
中国书法3
书法本身承载着历史沉淀下来的深厚文化内涵,书法艺术之
所以在*艺术和文化中独领风骚,永葆青春,不仅只在于它的表
层艺术,更在于它内部蕴涵着深厚的文化。
书法与*千年的文化传统是分不开的,传统文化是书法的基
础和灵魂。书法除了技法和美感,以其笔墨线条打动人心,赏其
美悦,更重要的是在于书者背后的精神力量,道德品质和文化含
量。
古代的大书法家无一不是大学问家、大文豪,但大文豪却并
非一定会成为书法家。宋文化可以说是*文化之顶峰,唐宋八大
家中,三苏之苏轼,集诗书画三绝于一身,堪称*文人之集大成
者。万卷诗书,下笔神通,其文人书法影响*后世及今千余年。
诗词是书法的灵魂,感情是诗词的灵魂,生活是感情的源泉,
所以,艺术源于生活又高于生活。深入生活才能创作出优秀的作
品,这是根。
如今大多书者,能赋诗填词者甚少,整天照搬照抄古文名言
者遍地皆是,要么整天海纳百川“”“上善若水”“厚德载物”,要么沁“
园春雪”“大江东去浪淘尽.”几乎千篇一律,纯粹浪费纸张,其作
品毫无价值意义。正因为很多人不懂,也或许正迎合很多人对这
些词句的喜欢,被蒙骗也就正常不过了。我去佛寺,见有些很大
头衔的书家写道法“自然”的,到了道馆写“阿弥陀佛”的不乏其人,
令
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