江苏省南通市2022届高三年级第一次调研测试语文试题及答案.pdfVIP

江苏省南通市2022届高三年级第一次调研测试

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

早在宋代，沈括在《梦溪笔谈》里就主张早在宋代，沈括在《梦溪笔谈》里就主张以大观小以大观小之法。沈括以为画家画山水，并非

如常人站在平地上一个固定的地点，仰首看山;而是用心灵的眼，笼罩全景，从全体来看部

分，分，以大观小以大观小。把全部景界组织成一幅气韵生动、有节奏有和谐的艺术画面，不是机械的

照相。这画面上的空间组织，受着画中全部节奏及表情受着画中全部节奏及表情所支配所支配。。其间折高折远，自自有有妙理妙理，

这就是说，须服从艺术上的构图原理，而不是服从西洋科学及数学上的透视法原理。

中国画家并不是不晓得透视的看法，但仍采取了但仍采取了以大观小以大观小的看法，从全面节奏来决定

各部分，组织各部分。全幅画面所表现的空间意识，是大自然的全面节奏与和谐。画家的眼

睛不是从固定角度集中于一个透视的焦点，而是流动着飘瞥上下四方，一目千里，把握全境

的的阴阳开阖阴阳开阖、高下、高下起伏起伏的节奏。中的节奏。中国国人的人的最根最根本的本的宇宙宇宙观是《观是《易经易经》上》上所说所说的的一阴一阳之

谓道谓道。我们画面的空间感也凭借一虚一实、一明一暗的流动节奏表达出来。虚（空间）同

实（实物）联成一片波流，如决流之推波;明同暗也联成一片波动，如行云之推月。这确是

中国山水画空间境界的表现法。西洋人曾说中国画是反透视的，他们不知我们是从既高且远

的心灵的眼的心灵的眼睛睛以大观小以大观小，俯仰宇宙。

早在《早在《易经·系辞易经·系辞》里》里已经说古已经说古代代圣哲圣哲是是仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文

与与地之地之宜宜。。近取诸身近取诸身，，远取诸物远取诸物。俯仰往还，远近取与，是中国哲人的观照法，也是诗人

的观照法。而这观照法表现在我们的诗中画中，构成我们诗画中空间意识的特质。诗人对审

美的俯仰观照由来已久，例证例证不不胜枚举胜枚举。。俯俯不但联系上下远近，且有笼罩一切的气度。古

人说∶赋家之心，苞括宇宙。诗人对世界是抚爱的、关切的，虽然他的立场是超脱的、洒落

的。晋唐诗人把这种观照法递给画家，中国画中空间境界的表现遂不得不与西洋大异其趣了。

中国人与西洋人同爱无尽空间，但此中有很大的精神意境上的不同。西洋人站在固定地

点，由固定角度透视深空，他的视线失落于无穷，驰于无极。中国人对于这无尽空间的态度

却却是如是如古诗所说古诗所说的的∶∶高山仰高山仰止止，景，景行行止行行止，，虽虽不不能至能至，而心，而心向往向往之。之。我们向往无穷的心，

须能有所安顿，归返自我，成一回旋的节奏。我们的宇宙是时间率领着空间，因而成就了节

奏奏化化、、音乐化了音乐化了的的时时空空合合一体一体。这是。这是一一阴阴一一阳阳之之谓道谓道。。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊

人，在水一人，在水一方方。。溯洄溯洄从之，从之，道阻且长道阻且长。。溯游溯游从之，完在水中从之，完在水中央央。。《诗经·蒹葭》很能表现

出这境界。

中国人不是向无边空间作无限制的追求，而是而是留得无边留得无边在在，低相之，玩味之，点化成

了音乐了音乐。。但我们却又但我们却又从从枕枕上上见千见千里，里，窗窗中中究万室究万室（王维诗句）中神游太虚，以观万物之浩

浩流衍浩流衍，这，这才才是沈括是沈括所说所说的的以大观小以大观小

（摘编自宗白华《中国诗画中所表现的空间意识》）

材料二∶

曾与一位摄影界朋友一起赏析元代王蒙的《夏山高隐图》。这位朋友几乎跑遍黄山，是

拍摄黄山风景的专家之一。面对《夏山高隐图》，朋友叹道∶没有直升飞机和长变焦镜头，

而能获得此场景，简直令人不可思议!今人的不可思议，恰恰隐含着古人绘画的大智慧。

宋代沈括宋代沈括说∶说∶大都山水之法，盖以大观小，如人观如人观假假山山耳耳。。沈括将古典山水画空间结

构构的的庞庞大体大体系系提炼概提炼概括为括为以大观小以大观小，可谓是对深奥复杂问题非常智慧的简约。古典山水画

家不是画直接视觉所见，而是画贮存的视觉意象、视觉经验。中国古典画作的非直接视觉性，

给画家的艺术创造留下了自由的空间。古典山水画创作的这一思维智慧经由一代