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4、对于女性应聘者来说,应努力提高自身的工作能力和内在的修养。其次,对劳动力市场来说,应健全相应的选拔制度,切不能以貌取人。5、就业过程中歧视会有很多种,但歧视本身也是一道门坎,它在限制着就业的人数,不过相比于身材和相貌,工作能力更能提高就业的可能性。有观点,没分析针对性不强,跑题了。作业展示二(10题)1、“中国汉字听写大会”收视率走高反映了一些问题:能写对汉字的人稀少。汉语是中国人的母语,有些人连母语都学不好,反而去学外语,映射出价值观的扭曲,对中国传统文化的不重视。“中国汉字听写大会”为我们敲响了警钟:中国人不能忘本。2、观今的电视节目大多以娱乐为主,没有教育意义,也没有自主版权。而“中国汉字听写大会”贴近人心,及时拯救了国人逐渐淡化的汉字意识。人们提笔忘字,不仅是文化的缺失,更是意识的淡泊。此节目受欢迎正是迎合了大家所缺少的精神慰藉。3、通过活泼的形式,唤醒人们对汉字的热爱,不仅可以达到民族文化复兴的目的,还能长期地兴起一股汉语热,有利于汉语文化在群众中生根发芽。没抓住事件的本质语言表达欠佳语言表达欠佳1、汉字听写大会在五花八门的节目中脱颖而出,她增强了人们对中华文字的认识,让人们领略了中华文字之美。在经济快速发展的时代里,有利于传播中华文明,这样的节目值得我们点赞。2、“汉字听写大会”为弘扬中华文化起了积极作用。让观众在观看中领略了汉字魅力,在听写中了解中华文化,让人们在提笔忘字的时代重新回忆起那些被遗忘的汉字。3、“汉字听写大会”的开播,唤醒了人们对传统汉字的学习意识,也让人们获得了不少不关汉字的知识。在当下以娱乐为主的生活氛围中,有利地推动了民族文化的发展,这样的文化担当值得称赞。4、“汉字听写大会”在传播中华传统文化方面有积极意义。时下英文风热,汉语处境愈加艰难,混音混形混义,各类现象层出不穷。但汉字是中华民族五千年智慧的结晶,是我们立身于世的基点。学习并推广汉字,就是在学习和传播中华文化。11醉翁亭记
1.反复朗读并背诵课文,培养文言语感。
2.结合注释疏通文义,了解文本内容,掌握文本写作思路。
3.把握文章的艺术特色,理解虚词在文中的作用。
4.体会作者的思想感情,理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬,于庆历六年写下《岳阳楼记》,寄托自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想。实际上,这次改革,受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外,还有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州,也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间,欧阳修在滁州留下了不逊于《岳阳楼记》的千古名篇——《醉翁亭记》。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧!【教学提示】结合前文教学,有利于学生把握本文写作背景,进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一:认识作者,了解作品背景作者简介:欧阳修(1007—1072),字永叔,自号醉翁,晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人,因吉州原属庐陵郡,因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
关于“醉翁”与“六一居士”:初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,岂不为六一乎?”写作背景:宋仁宗庆历五年(1045年),参知政事范仲淹等人遭谗离职,欧阳修上书替他们分辩,被贬到滁州做了两年知州。到任以后,他内心抑郁,但还能发挥“宽简而不扰”的作风,取得了某些政绩。《醉翁亭记》就是在这个时期写就的。目标导学二:朗读文章,通文顺字1.初读文章,结合工具书梳理文章字词。2.朗读文章,划分文章节奏,标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例
环滁/皆山也。其/西南诸峰,林壑/尤美,望之/蔚然而深秀者,琅琊也。山行/六七里,渐闻/水声潺潺,而泻出于/两峰之间者,酿泉也。峰回/路转,有亭/翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者/谁?山之僧/曰/智仙也。名之者/谁?太守/自谓也。太守与客来饮/于此,饮少/辄醉,而/年又最高,故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒,在乎/山水之间也。山水之乐,得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”?
明确:“山行”意指“沿着山路走”,“山行”是个状中短语,不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”?明确:“蔚然而深秀”是两个并列的词,不宜割裂,“望之”
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