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语文高中必背文言文及古诗词带注释
高中文言文5篇
1、《逍遥游》庄子
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几
千里也;怒(奋发)而飞,其翼若垂(悬挂)天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天
池也。《齐谐》者,志(记载、记录)怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,
抟(环旋着往上飞)扶摇(旋风)而上者九万里,去(离开)以(用)六月息(气息,风)者也。”
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦
若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉
则胶(粘,指着地),水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在
下矣,而后乃今培(凭借)风;背负青天而莫之夭阏(阻塞)者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑
之曰:“我决(迅速的样子)起而飞,抢(触、触)榆枋而止,时则不至而控(投、落下)于地
而已矣,奚以之(到、往)九万里而南为(表语气)?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然(很饱
的样子);适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之(这)二虫又何知!
小知(通“智”)不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,
此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千
岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特(独)闻(为人所知),众人匹(比)之,不亦悲乎!汤
之问棘也是(这样)已(通“矣”)。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有
知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,
绝(直上穿过)云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而
上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也”此小大之辩(区别)也。
故夫知(才智)效(胜任)一官,行比(合)一乡,德合一君,而(能耐)征(征信、取信)
一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝(勉),举世非(责难)
之而不加沮,定乎内外之分,辩(辨明)乎荣辱之境(界限),斯已(停止)矣。彼其于世,未
数数然(拼命追求的样子)也。虽然,犹有未树(树立)也。夫列子御风而行,泠然(轻快的样
子)善也,旬(十天)有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待(凭借,
依靠)者也。若夫乘天地之正(本性),而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶(何,什么)乎待
哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
2、《劝(鼓励)学》荀子
君子(有学问有修养的人)曰:学不可以已(停止)。青,取之于(从)蓝,而青于(比)
蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(合乎)绳,輮(使弯曲)以为轮,其曲中规,虽有槁暴(晒
干。槁,枯。暴,晒),不复挺(直)者,輮使之然(这样)也。故木受绳则直,金就(接近、
靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学而日参(检查,验)省(省察)乎(于)己,则知(通“智
“)明而行(行为)无过矣。
吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝跂(提起脚后跟)而望矣,不
如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强、大)也,而闻
者彰(清楚)。假(借助、利用)舆马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达)千里;假舟楫
者,非能(善于)水(游水)也,而绝(横渡)江河。君子生(通“性“,资质、禀赋)非异也,
善假于物(外物)也。
积土成山,风雨兴焉(在这里兴起);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明(指人的智
慧)自得,圣心备焉。故不积跬(古代称跨出一脚叫“跬“,跨两脚叫”步“)步,无以(没有
用来……的办法)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)
十驾(马拉车十天所走的路程),功在不舍。锲(刻)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂
(雕刻)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一也。蟹六跪而二螯,
非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁(浮躁,不专一)也。
3、《师说》唐·韩愈
古之学者(求学的人)必有师。师者,所
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