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凡事都有度议论文（通用22篇）

凡事都有度议论文篇1

老鹰在空中飞翔，如果飞入大气层，则会被强大的电流所吸引，

发生高空漂浮现象。如果飞的太低，则不能看见远处的东西，而且不

能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鹰只有掌握好度才不会被

电流所吸引，而且看得远，捕获的食物才更丰富。

凡事皆有度，需要我们限制自己的欲望。秦人的哀叹告诫我们：

战国时期，诸侯争霸，各国皆有一统天下之心。在此欲望的支持下，

秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我

独尊也不能令他满足。焚书坑儒，死虐生灵，终至天下怨声载道，人

们不堪其苦，愤然起义，遂灭秦国。此其受欲望所支配，不能自拔之

果也。在秦始皇的墓碑上，写满了丰功伟绩，但也镌刻着后人对他的

种。种骂名。

凡事皆有度，需要我们看清事实与虚幻。赛马提斯写了一本著名

的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中，主人公堂吉诃德因陷入他所

热爱的骑士小说，把现实和虚拟都混淆了。他忍不住去行侠仗义，找

出了一副盔甲，牵出了一匹瘦马，带上了他的仆人就开始上路了。他

在一路上将风车看成怪物，将羊群看成正要决斗的士兵，一次又一次

地进行决斗，失败了却还是坚信自己。当他被宫廷里的人嘲笑，取乐，

当成玩具任人玩弄后，被过去的种。种事搅成了遍体鳞伤时，他终于

醒悟了，承认他自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈洛。

凡是皆有度，需要我们懂得付出。很多人都认为，对于父母的索

取，是理所当然的，然而你们又何曾知道，父母也是来之不易的，他

们无论刮风下雨，无论炎热酷暑，都是在默默无闻的付出。我们现在

所拥有的一切，都是父母用汗水，用青春，用那个撑起整个家的肩膀

换来的。我们在学习上有不如意的事，还要回到家撒撒娇，发发脾气，

甚至要沉默几天才说话。可是父母在工作上的苦、累又向谁诉说呢？

父母为我们付出了很多，我们也要有所行动，有所表现。无止尽的索

取是不可能的，所以我们也要懂得感恩。

试想，如果秦始皇能够限制自己的欲望，在他在位期间能够做到

“有度”，那么秦王朝又是怎样一番的景象？试想，如果堂吉诃德一

错再错下去，他的灵魂在地下会安息吗？试想，如果我们永无止尽的

向父母索取，却不懂得付出，那么又会有怎样的结果呢？只会伤人伤

己罢了。

从现在开始，抑制自己的欲望，看清事实与虚拟，懂得付出，这

样我们人生之花才能开得更美丽。我们也唯有把握好度，才能把每件

事做得更好、更漂亮！

凡事都有度议论文篇2

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。孔子《中庸》——题记

千年前，孔子提出‘中庸’一说，为今后千余年的人们留下无尽

的知识财富。中庸，也就是如今常提的做事的‘度’，不宜过刚，不

宜过软。过刚易折，过软易欺。如何控制这其中的平衡，便是一生都

要研究的。

下至平民百姓，上至国家统领，他们都要控制一个度。

单论百姓，生活中处处有需要用度的地方。买，过于压价，使人

心中滋生对此人的不屑；不屑压价，叫人误认成可以随意变价。卖，

过于高价，无人愿买；过于低价，叫人不经疑惑这是真货吗？学习，

过于认真，反而适得其反，成为‘书呆子’；不愿认真，从何而来令

人羡慕的好成绩？玩乐，过于放纵，处处是害，指不定走上犯罪之路；

过于拘束，无人愿陪你玩，又何来玩乐一说？只还仅仅只是做事上的，

就连性格之中，也有度，甚至这度也能决定你一生的走向。过于活泼，

可能招惹处处是非；过于文静，可能错过将自己闪光点站岗的可能；

过于无防备，可能无意之中，落入他人陷阱，说出团队机密；过于疑

神疑鬼，不信任他人，可能使人不敢与之接触，认为此人心机太重，

不宜为友。如此泛泛一谈，大致也就明了了，先前所提的‘不宜过刚，

不宜过软’也就印证了这段话，但又如何应用自己的理解解决这些既

矛盾又不矛盾的问题呢？我认为做好的代表就是那些手握重权的国家

权力掌握者了。

中国的外交政策。中国向来不会随意声称那一方对，哪一方错，

也不会公开声称自己支持哪一方，反对哪一方。如中国的外交部发言，

一旦哪一国发生战乱，无不是老生常谈般的语言：“我方希望各国尊

重该国人民的意愿，通过和平协商解决争端……”说白了挺简单的：你

们自个儿慢慢斗，我承认最后的胜者便可。这种方法在各国外交发言

上屡见不鲜，虽说不讨任何一方的喜欢，但也不得罪任何一方，以求

达到‘八面玲珑’的状态。这也是我们常说的度。

度，在两个极端之中选出一个位置，取两方之精华，合成最后的

‘度’。度，不偏激，用温和的方