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民俗旅游对游客体验真实性的研究

乡村民俗旅游在目前的体验经济时代得到了蓬勃的发展。然而因为乡村旅游

项目开发的不真实使得乡村旅游的体验价值不足,降低了游客的旅游体验。本文从

乡村旅游项目开发设计的角度切入乡村旅游真实性体验的研究,在市场调查的基础

下,立足于旅游活动六要素,思考如何实现其真实性,以提高乡村旅游地的吸引力,维

护乡村旅游地的可持续发展.随着旅游业的蓬勃发展,旅游者纷纷涌向那些拥有独特

民俗文化和民俗风情的地区进行游览,在文化、经历等方面满足自己获得知识、猎

奇、求真求异的各种心态。旅游为民俗旅游地带来了大量的就业机会以及丰厚的经

济利益,具有一定的积极作用,但同时也出现了本土文化被篡改、同化等负面效应。

在此背景下民俗文化的真实性研究就成为学术界关注的焦点。以民俗旅游村为例,

它所具备的民俗文化是民俗旅游地的主要旅游资源,是这个地区特色文化的主要展

示形式。

而现在的民俗旅游村存在这样或那样的问题,是因为在其开发过程中即要确保

经济效益,又要兼顾民俗文化的保护,所以如何确保民俗旅游村的“真实性”就是开

发过程中的关键因素之一。

一、旅游目的地文化真实性的涵义

旅游目的地是旅游者所要到达和游览的地方,也是旅游的主要活动和旅游接待

工作展开的地方。旅游目的地的社会文化是旅游目的地由旅游者引起的有关旅游的

社会经济和文化现象,以及与其交织而成的社会文化背景,是在旅游者及其所负载的

本民族、本地区的母体文化相互作用和影响下,产生的一种特殊的综合的文化形态,

它是旅游者所携带的异质文化和接待地文化互相碰撞、交融和整合的结果,其主要

内容既包括旅游目的地的建筑民居、服饰饮食、生活器物等物质文化,又包括礼仪

风俗、节庆活动、生活制度等行为文化,还包括旅游目的地居民的思维方式、价值

观念、审美趣味、道德情操、宗教信仰等精神文化、心态文化或观念文化。旅游目

的地文化真实性的含义又如何呢?

二、国内外关于真实性研究现状

目前国外关于“真实性”的研究.主要集中在旅游者的体验方面。旅游者在体

验真实性的过程中受到个人过去的经历以及个人感情的影响,这些经历和感情会使

旅游者在参观过程中对文化旅游产品增强认同感、在认知上理解或追溯过去的经历

等1。在欣赏历史遗产的过程中,旅游者“真实性”的感知受到性别、收入、教育

程度、生活水平、社会地位以及前期参观经历等的影响。同时,旅游者的真实性体

验和四方面因素有关:

1、文化(和当地文化的直接接触越多,真实性体验越强烈);

2、旅游者数量(旅游者数量越多,体验越不真实);

3、独立程度(越是在行程安挥上独立的旅游者体验越真实);

4、和宣传的一致性(旅游过程中如果看到的现象和宣传中的越相符体验越真

实).

旅游者的真实性体验也可以通过多种途径达到,包括直接经历、结合著名的人

或事件、地区标志、民族起源、庆祝活动、学习和创造等‘。同时旅游者的经历也

会受到地理环境感知的影响。

三、民俗文化真实性的反思

1、真实性是一个相对而言的概念。对所谓“原汁原味”的民俗旅游村有一个

片面的理解,认为真实的文化传统应该从一代传到下一代,不能有任何的改变。从文

化变迁理论可知,任何一种文化都处于一种恒变的变迁之中,即传统文化不是一成不

变的,而是不断发展和变化的。关键是如何在变化中保住传统文化的“灵魂”。一

种文化代表着一个民族,人们通过特定的服饰、习俗、宗教信仰、价值观等文化因

素来获得各自民族的身份认同。任何一个地区一旦失去了文化代表民族身份认同的

这个“灵魂”,那么这个地区的旅游“魅力”也就消失了。因此,文化与民俗旅游村

的关系是唇齿相依,密不可分割。从表面上看,旅游业带来的文化商品化与“真实

性”似乎是一对不可调和的矛盾,但事实证明民俗文化的商品化未必就使民族的传

统文化的真实性丧失,反而从一定程度上促进了民俗文化真实性的发展和延伸。对

于当地来讲,旅游业的到来开阔了他们的眼界,因为他们在与外来旅游者的接触中逐

渐适应了外来者带来的思想观念,他们也因此比以前变得更加精明能干。

这样,民俗文化就被无条件地利用了,民俗文化真实性在某种程度上就被篡改

了。长此下去,当地人不会因为自己的文化而得到太多的收益,反而承受这种急功近

利开发的后果。从长远角度看,文化的过度商品化无论对于经营者、旅游者、还是

当地人都是毫无意义的。

2、理性认识民俗文化的真实性

纵观人类的发展史,我们可以看到文化并不是一成不变的