第9课《鱼我所欲也》教学设计 统编版语文九年级下册.docx

《鱼我所欲也》教学设计

教学目标

1.积累实词、虚词，疏通文意。

2.理解作者论证思路，总结论证方法。

3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，提高学生的道德修养。

教学重难点

1.理解作者论证思路，总结论证方法。

2.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，提高学生的道德修养。

教学过程

一、导入

在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们来看看孟子会如何选择。

二、预习检查

1、文题解读

“鱼我所欲也”的意思是“鱼是我所想要的”。文章将该题目与“熊掌，亦我所欲也”连用，即以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,对“舍生取义”这一论点进行了论述。

2、关于作者

孟子，名轲，字子舆。战国时教育家、思想家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。

3、关于《孟子》

《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。

三、自主探究

1、通假字

A.故患有所不辟也(“辟”同“避”,躲避)

4、特殊句式

B.万钟则不辩礼义而受之(“辩”同“辨”,辨别)

C.所识穷乏者得我与(“得”同“德”,感恩、感激；“与”同“欤”,语气词)

D.乡为身死而不受(“乡”同“向”,先前、从前)

2、一词多义得：

A.二者不可得兼(动词，得到)

B.所识穷乏者得我与(动词，同“德”,感激)于：

A.所欲有甚于生者(介词，表示比较，相当于“比”)

B.万钟于我何加焉(介词，对)生：

A.舍生而取义者也(名词，生命)

B.由是则生而有不用也(动词，保全生命)而：

A.由是则生而有不用也(连词，表转折，却)

B.呼尔而与之(连词，表修饰，不译)则：

A.则凡可以辟患者何不为也(连词，那么)

B.得之则生(连词，就)

3、古今异义

A.则凡可以辟患者何不为也(古义：能够用来。今义：表示许可，能够)

B.非独贤者有是心也(古义：代词，这种。今义：表判断，与否相对)

C.一豆羹(古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。今义：豆类植物)

D.万钟于我何加焉(古义：古代的一种量器。今义：计时的器具或中空的响器)

E.万钟于我何加焉(古义：益处。今义：增多)

(1)判断句：鱼，我所欲也(“也”,判断句标志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。)

(2)省略句：乡为身死而不受。(“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。)

四、合作探究

1、本文的中心论点是什么?是怎样提出来的呢?明确：中心论点：舍生取义。

文章开篇用“鱼”与“熊掌”的比喻引出来。鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼价值低而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多。二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。化抽象为具体，变深奥为浅显，更加生动形象，简明自然。

2、作者是如何论述“义”重于“生”的?

明确：“甚于生者”指“义”,“甚于死者”指“不义”。作者先从正面论证“义”比“生”更珍贵；接下来从反面论述，用两个假设复句反问，指出如果人只是欲生恶死，就什么事都做得出来，从而体现出“义”比“生”更珍贵；接着用“由是”开头的句子进行论述，说明人能不贪生，不避患；最后用“是故”句得出结论——“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”,因而能舍生取义。

3、作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”进行对比，有何作用?

明确：作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”进行对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“官室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”,而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”还是“一箪食，一豆羹”,与

“义”比较起来都是次要的。两次举例及在举例中运用对比论证，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。

4、“乡为身死而不受……是亦不可以已乎”这段话在句式上有什么特点?有什么作用?

明确：三个“乡为身死而不受”,排比与反复兼用，今昔对比，批判了重利轻义、见利忘义的行为，并运用“是亦不可以已乎”这一反问使论证富有气势，显得义正词严，理直气壮。

5、“非独贤者有是心”“是心”指什么?明确：羞恶之心(廉耻之心、向善之心)

五、结构脉络

提出论点：舍鱼取熊掌—