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12祝福学案（含解析）

第12课祝福

【开卷有益】

读点鲁迅

如今的国人若再清茶一杯，台灯一盏，把鲁迅书一卷，肯定是一道奢侈的风景。孔方兄的诱惑，浮躁的心绪，已将思想框成格子。我在格子的氛围里，坚守那份承诺的执著：读点鲁迅。当琼瑶的情在梦里飞，歌在情里唱，梦在心里生；当席绢演绎现代男女的痴情纯恋、红灯绿酒；当现代的音响充斥婚恋畸情凶杀危乱，我知道，我们要执著心中的那份承诺：读点鲁迅。读点鲁迅，我们可以少些肤浅，少些小家子气，少些俗庸和丑陋；读点鲁迅，我们才能逐步地成熟，正视人生，直面社会，热爱我们的国家和人民。

不论是人格还是学识，鲁迅都不是可以轻易学来的，研究鲁迅，是为瞻仰一种精神，并且使这种精神潜移默化地去影响我们的心灵和行为。只要想到世界上还有过鲁迅这样的人，我就感到自己是不应该懒惰的。

文化传承与理解——知识积累，素养提升

1.文学常识

(1881—1936)，文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论、尼采“超人哲学和托尔斯泰“博爱”思想的影响。

1918年5月，首次以“鲁迅为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，是五四新文化运动的主将。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》《华盖集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》等。

把生命献给中国，让世界为之景仰。矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命！从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重；从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环上，我们看到了未来的希望；从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音！你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！大星陨落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰！

2.写作背景

发表于1924年，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事反映了辛亥革命后中国农村的黑暗现实。1911年的辛亥革命虽然推翻了清朝政府的统治，但几千年的封建思想和封建礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女。她们受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重压迫。“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”“饿死事小，失节事大的礼教观念流毒甚广。1919年的五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教的口号，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千年来遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。

现在是一年的尽头的深夜，深得这夜将尽了，我的生命，至少是一部分的生命，已经耗费在写这些无聊的东西中，而我所获得的，乃是我自己的灵魂的荒凉和粗糙。但是我并不惧惮这些，也不想遮盖这些，而且实在有些爱他们了，因为这是我转辗而生活于风沙中的瘢痕。凡有自己也觉得在风沙中转辗而生活着的，会知道这意思。——鲁迅

3.相关知识

封建思想的表现

(1)贞节

从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。甚至更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到了灭绝人性的地步。

(2)秩序

封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，不能破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。

(3)妇女的“三从

封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被称为“罪人”。

(4)祭祀

对祖先的崇拜，也是封建文化思想的一个方面，血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。

人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

——许寿裳

祥林嫂是吃人的封建礼教害死的！她的死，主要不是肉体上，而是灵魂！

语言建构与运用——新知预习，语言构建

作业时间：20分钟

1．给下列加点字注音。

(1)悚然_(2)负疚