人教版高中历史选择性必修1国家制度与社会治理精品课件 第3单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 (2).ppt

论从史出二、儒学对基层社会的影响(1)乡老的教化:中国是一个极为尊重老人的国家,古代皇帝还常常赏赐高寿的人布帛等。德高望重的老人在乡村往往具有楷模的作用,其言行具有醇化社会风气的作用。(2)乡约的作用:北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者,吕大钧撰写的《吕氏乡约》,是儒学士人教化乡里的范本;明清时期,乡约成为乡村治理的重要内容,并逐渐具有了一定的法律约束力。(3)理学的影响:宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学。理学从北宋周敦颐开始,到南宋朱熹集大成。程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位,控制教育与科举,并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。(4)家规的意义:家庭是社会的基本单位,中国古代非常重视家庭教育。宋朝以后,家规的制定普遍化,成为乡村教化的起点和基础。典型例题明朝江苏海安虎墩崔氏《族约》规定:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为,此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理,件件当遵守。”这体现了()A.程朱理学束缚人心B.《族约》适应了商品经济发展的需要C.要求百姓“存天理,灭人欲”D.儒家伦理化为生活秩序题目立意:本题旨在要求通过分析《族约》的内容,认识《族约》与儒家思想的关系,解答本题要具备初步的史料实证和历史解释素养。解题指导:题干材料中的《族约》反映了儒家的伦理道德,“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”的规定有利于稳定社会秩序,形成良好的社会风气,A、C两项是对《族约》的消极评价,排除。《族约》与商品经济发展没有必然联系,B项错误。《族约》是运用儒家伦理道德规范社会生活秩序的产物,D项正确。答案:D*十年寒窗磨利剑，一朝折桂展宏图！？第8课中国古代的法治与教化自主预习·新知导学合作探究·释疑解惑自主预习·新知导学知识点一知识点二知识点三知识点一先秦时期的德治与法治1.夏商西周时期(1)德治①夏商时期:君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。②西周时期:统治者建立了以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性。(2)法治:《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律。2.东周时期(1)背景:东周时期,王室衰微,大国争霸,礼崩乐坏。诸侯国君纷纷寻找治国新思想,其中以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。(2)早期的德治与法治之争①春秋时期,郑国的子产“铸刑书”,把刑法浇铸在金属器皿上,制定了中国历史上最早的成文法。②邻国一位名叫叔向的官员写信给子产,反对他刊布法律,理由是刑罚适用于乱世,公布刑书会使老百姓更注重争端,而不顾道德礼义。这是早期的德治与法治之争。(3)儒家与法家之争知识点二秦汉至隋唐时期的法律与教化1.秦汉时期(1)秦以法家思想治国,推动了律的编纂。此后,历朝法典多以“律”命名。(2)汉朝沿袭秦律,制成《九章律》。云梦睡虎地秦简、江陵张家山汉墓《二年律令》等出土简牍,极大地丰富了人们对秦律和汉律的认识。(3)秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。2.魏晋时期(1)背景:魏晋时期,律令儒家化是最重要的变化,主要是因为汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。(2)概况:魏明帝在朝廷设置律博士,命令专用儒学思想来解释律令,进一步推动了律令的儒家化。此后,法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一,目的在于维护儒家提倡的三纲五常。3.唐朝时期(1)唐朝法律的修订①概况a.律在唐初经过多次删繁就简。b.唐高宗永徽年间,在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。c.唐高宗又命人对律文逐条解释,撰成《永徽律疏》,即《唐律疏议》。《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验,是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志。②影响:历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。唐律是礼法结合的典范,如对儒家伦理中的“孝”特别重视,要求维护“孝”的伦理的相关律文有数十条之多。(2)唐朝的礼治与基层教化①732年,唐朝政府颁行《大唐开元礼》。《大唐开元礼》分吉、宾、军、嘉、凶五礼,是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。②在社会层面,唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化。知识点三宋元至明清时期的法律与教化合作探究·释疑解惑探究点一探究点二探究点一先秦儒法之争的主要内容史料实证材料一道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下,父子兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,