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改变生活的法则：卢维斯定理

卢维斯定理：真正的谦虚是忘掉自己

谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。

（1）己南隐是日本明治时代著名的禅师。一天，有一位心高

气傲的年轻人前往拜访南隐禅师，向他请教什么是禅。两人坐定

后，年轻人便开始喋喋不休地阐述自己对禅的见解，全然不顾禅

师的感受。禅师只是静静地听着，微微一笑，说道:“请用茶

吧。”于是，南隐禅师将茶水倒到杯子里。杯子里的水都快满了，

禅师却视若无睹，一直往杯中倒着茶。最后，茶水溢了出来，越

过桌面流到了地板上。年轻人忍不住叫了起来:“师父，杯子已经

满了!”大师微微一笑说:“哦，你也知道杯子满了啊。如果你不

把自己的看法清空，我怎么能教给你新的东西呢？”年轻人恍然

大悟，当即羞愧不已。我们的思想，就如这一只杯子。如果里面

已经装满了水，新的智慧就不能再注到它的里面了。因此，我们

只有学会把自己的“杯子”清空，虚心向别人请教，才能够学到

更多有用的东西。谦虚是一种美德，但真正的谦虚并不等同于虚

伪——盲目夸大别人的成就，妄自菲薄自己的能力，而是用客观

的眼光审视自己和别人的优缺点，做出正确的评判。美国心理学

家卢维斯提出:“谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自

己。”后来，人们将他的理论归结为“卢维斯定理”。在人际交

往中，人们大多喜欢与品性谦逊的人为伍，那些生性骄傲自大的

人很难与他人友好相处。此外，谦逊还是一面反映个人学识与涵

养的镜子。正如法国作家蒙田所说的那样:“真的学者就像田野上

成熟的麦穗，麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺拔，高傲地昂着

头;麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现出温顺的样子，低垂着脑

袋。”我们在生活中可以发现，那些有真才实学的人，在态度上

反而更为谦逊，往往是那些一知半解的人，反倒喜欢在世人面前

卖弄自己的学识。

（2）古往今来，很多为人类进步作出重大贡献的历史伟人，

通常都表现出一种虚怀若谷的谦逊品质。比如，古希腊的著名哲

学家苏格拉底，每当人们赞叹他学识渊博、智慧超群的时候，他

总是谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。”被人们称

颂为“力学之父”的牛顿同样非常谦逊，对于自己的成功，他谦

虚地说:“如果我见的比笛卡儿要远一点，那是因为我站在巨人的

肩上的缘故……我只像一个在海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地

拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”在现

实社会竞争激烈的背景下，过分的谦逊会不会妨碍我们表现自己

的能力呢？卢维斯定理告诉我们，谦虚需要把握好一个合适的尺

度，既不能妄自尊大，也不要自我轻视，主要包括三个方面:第一，

做人首先需要谦虚，如果将自己想象得过于优秀，就容易忽视别

人的长处;第二，谦虚要有个度，谦虚不是完全否定自己的能力和

成绩，而是要客观评价自己，看到不足的同时也不要忽视自己的

长处;第三，谦虚需要选对场合，对自己确实不懂的地方需要谦虚

学习，而对于自己力所能及的工作，不能因过分谦虚而失去施展

才华的机会。在一些交际场合中，适时采取谦逊的态度，不仅能

够显示出自己的涵养，还能让对方产生亲近感，拉近两人之间的

心理距离。比尔?盖茨是个非常谦虚的人，很多年前他亲自请一位

软件高手加盟微软，不料竟然遭到拒绝。他并不灰心，提出约见

对方的请求。见面后，那位高手劈头盖脸讥笑说:“我从没见过比

微软做得更烂的操作系统。”比尔?盖茨没有丝毫的恼怒，反而诚

恳地说:“正是因为我们做得不好，才请您加盟。”对方当场便愣

住了，被盖茨谦逊的态度所折服，最终答应加入微软。后来他为

微软操作系统的开发，立下了汗马功劳。尺有所短，寸有所长。

不要因为自己在某方面超过了别人，就目中无人，自高自大;也不

要因为自己某方面的不足而自怨自艾，全盘否定自己。真正的谦

虚是客观地看待自己的长短处，并推己及人，客观地评判他人。

只要对方的意见是正确的，便可以虚心采纳，若因对方的才能和

地位不及自己，便心生偏见不予理睬，最终受到损害的往往是自

己。

（3）有这样一则寓言故事。鹰王和鹰后从遥远的地方飞到一

片森林中，准备在一棵橡树上筑巢孵养后代。鼹鼠听到这个消息

后，提醒鹰王道:“这棵橡树的根几乎烂光了，随时都有倒掉的危

险，你们最好不要在这儿筑巢。”鹰王根本听不进鼹鼠的劝告，

立刻动手筑巢，当天便搬进了新巢。不久，鹰后孵出了一窝可爱

的小家伙。一天，外出觅食的鹰王飞回家中，发现那株橡树果真

倒掉了，鹰后和它的孩子们都被摔死了。鹰王悲痛不已，哭道:

“我多么不幸啊，居然把最好的忠告当成了耳边风