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《大学》原文及翻译

《大学》原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而

后能得。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，

先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；

身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣；

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

此谓知本，此谓知之至也。

凡人之情，莫不好受人之欢。

蚤节不务劳而货殖焉，有乎哉！男女之情，莫不好久居其家。

贪生而莫利，有乎哉！万乘之国，十乘之家，百乘之家，其舍

利其家者，其国之殃大矣。

是故修身为本，其政治也，修其家者，其国政也；修其国者，

其天下政也。《诗》曰：“修矩于厝，其方正。”《诗》言志也。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

由我者，其任助尔问之；迩之者，其志助尔问之。

曰：“哉！尔所谓道者何？”曰：“亦何似乎？”《诗》曰：“其

旨迈迈，皇亦为之。”

曰：“斯可矣。”曰：“尧治天下，平。其至也，哉！其可矣。”

《大学》翻译：

大学的道，就在于明辨大德，亲近民众，止于至善。

知道自restraint之后才会有定心，定心之后才能静心，静心之

后才能安心，安心之后才能思考，思考之后才能获得结果。

物体有起始和终结，事情也有开始和结束。了解先后之次序，

才算跟上大道。

古人要向天下展示大德，先治理好自己的国家；想要治理好国

家，先整齐自己的家庭；想要整齐家庭，先修身养性；想要修

身养性，先端正心态；想要端正心态，先真诚对待内心；想要

真诚对待内心，先追求满足知识；满足知识在于实践。

培养实践能提升知识，知识丰富才能保持真诚；真诚才能端正

心态，心态端正才能修炼自己；修炼自己才能整齐家庭；家庭

整齐才能治理好国家；国家治理好才能使天下太平。

从天子到普通百姓，都能以修炼自己为根本。基础混乱而末尾

得以整齐者并不存在，重视什么东西反而轻视，轻视什么东西

反而重视，这种情况从未发生过！

这就是所指的了解基本，这就是真正了解的结果。

人的本性，没有不愿被人欢迎的。

早早地从董事会里退下来而投资增加谁会有呢！男女之间的关

系，没有不愿长时间呆在家里的。

贪图安逸而不追求提升谁会有呢！车马如此多的国家，只注重

自己家庭利益的结果会带来巨大灾难。

所以，修炼自己是根本，政治也是如此，理顺家庭才能有国家

政治，治理好国家才是天下大一统。

《诗经》中说：“凿矩于山，其方正。”《诗经》所说的是志向。

志向要通过道德，依靠仁爱，寻求美妙的技艺。

从我开始的人，他们负责协助你提问；接近的人，他们的志向

会帮助你提问。

说：“哦！你所说的道是什么？”答：“也许什么也不像。”《诗

经》说：“他的意思不显而明，却同属于神圣。”

说：“这样就很好了。”说：“尧治理天下，可平安。他做到了，

哦！他真的做到了。”

(翻译由百度翻译完成)