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2024-2025学年北京市高二（上）月考语文试卷（10月份）
一、本大题共7小题，共14分。
1．（2分）下列选项中的加点字，不正确的一项是（）
A．有一言而可以终身行之者乎言：字
B．贼其君者也贼：伤害
C．复众人之所过复：答复
D．魏王贻我大瓠之种贻：赠送
2．（2分）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．请问其目目：细则
B．《诗》可以兴兴：激发人的情感
C．请事斯语矣事：侍奉
D．天下归仁焉归：称赞
3．（2分）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．所以内交于孺子之父母也内：结交
B．足以保四海保：安定
C．恻隐之心，仁之端也端：萌芽
D．非所以要誉于乡党朋友也要：重要
4．（2分）下列选项中的加点字，意义和用法相同的一项是（）
A．治天下可运之掌上/我树之而实五石
B．圣人以治天下为事者也/吾为其无用而培之
C．任重而道远/死而不亡者寿
D．以辅万物之自然而不敢为/世世以浒滞统为事
5．（2分）下列选项中，与例句句式相同的一项是（）
例句：自知者明
A．为之于未有
B．敏于事而慎于言
C．自贼者也
D．古之欲明明德于天下者
6．（2分）下列对语句的理解，不正确的一项是（）
A．知止而后有定，定而后能静。知道要调节、修正，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动。
B．人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。
C．非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也。并非因为厌恶孩子的哭声才这样，由此看来，一个人没有同情之心，就不配为人。
D．今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心。现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇怜悯的心情。
7．（2分）下列选项中，不正确的一项是（）
A．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
B．老子，即老聃，相传姓李名耳，字聃，楚国苦县人，战国时期哲学家，道家学派创始人。他做过周朝管理藏书的史官，相传曾向孔子问礼。
C．《论语十二章》，焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不烦。重点分析了孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。
D．《大学之道》节选自《礼记》，大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则，文章提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系。
二、本大题共1小题，共18分。
8．（6分）阅读下面的材料，完成各题。
材料一
刘宗周《＜论语＞学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？
至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说：“君子学以致其道”，在儒家那里，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中
对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。
“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，便能够自得一分。从目标上说，学无止境，每一点一滴的进步都是结果，快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，都不会影响自己的情绪。
（取材于赵清文的相关文章）
材料二
对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。
宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习”。从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”
近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。”
一就人身中为时者，
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