3.3+场域与对话——公共空间里的雕塑+课件-2024-2025学年高中美术人美版（2019）美术鉴赏.pptx

场域与对话——

公共空间里的雕塑;;;公共空间里的雕塑;01;;《歌乐山革命烈士纪念碑》;;1955年，重庆政府在歌乐山下修建了烈士墓。并于1986年增建了《歌乐山烈士纪念碑》。

这是一件以纪念性为主题的创作作品，作品主题为“红岩精神”，刻有九位烈士形象，他们是牺牲在集中营中烈士的代表。

这件雕塑作品体量巨大，体态完整，采用中国传统石窟艺术的“中心塔柱式”结构，集圆雕、浮雕之所长。

烈士们紧紧相依，主体人物手握钢枪，眼神坚定，将他们宁死不屈和视死如归的钢铁意志向四面展开。

群雕后面的烈士公墓，则安息着300多名革命先烈。

;由四部分组成;被杀害的儿子永不再生

被活埋的丈夫永不再生

悲苦留给了被恶魔摧残了的妻子

;“1937年12月13日，

灭绝人性的大屠杀开始了！

手无寸铁的平民啊，

逃难，

是求生的唯一”;寒冷、惊恐将这哭僵的孩子凝冻！可怜的宝宝怎知母亲已被捅死？

血水、乳水、泪水……

已结成永不融化的冰。时空仿佛凝固、时间似乎静止。;雕塑以劈开的山形寓意破碎的祖国河山。左侧三角形直指苍穹，塑造了一呐喊的冤魂。右侧表现的是平民生灵被屠戮的场面。它拔地而起，斜插云霄；是冤屈的吼声，是正义的呼号。以三角形的视觉冲击，紧连大地摄人魂魄，撼人心魂。;《国家公祭纪念碑-南京大屠杀组雕》（局部）;侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆航拍;艺术家在创作作品时，紧扣“公共”二字，所创作的每一组逃难者的雕塑都有着固定的史料，他们形成了千千万万个遇难者的缩影，观者每每与雕塑相遇，就如同在和死难者的灵魂对话。观众通过作品反思战争、涤荡心灵、甚至思考整个民族和人类的命运。在两者的互动中使作品得到升华。;国家公祭纪念碑--南京大屠杀组雕.逃难;;02;一.需要可以记录历史、承载历史的雕塑;为什么选择牛呢？我们从哪里可以感受到牛的发力？;牛的肌肉紧绷呈块状，肌肉健硕。牛身体前倾，头部用力向前顶，向前弯曲的右前腿和另外三条后蹬的腿形成对立统一，蓄势待发。顺势扭曲的牛尾巴也为这座雕塑增添???动感与张力。让人觉得这头牛在奋力的向前。;《开荒牛一一献给深圳特区》;由广州美术学院黎明创作，

该雕塑以1925年青年时期毛泽东形象为艺术原型，突出表现伟人青年时代风华正茂的气概，表现青年毛泽东的“心忧天下”。

雕塑的基座设计成毛泽东的肩膀，寓意站在巨人的肩膀上，缅怀历史，放眼未来。整个肩膀是一个占地1000多平方米的巨大山体，用来表现毛泽东的“胸怀大志”。

32米的高度，则象征着毛泽东32岁时在这里挥写出了《沁园春·长沙》的不朽诗篇。;黄河母亲像位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，是全国诸多表现中华民族的母亲河——黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊。具有很高的艺术价值，在全国首届城市雕塑方案评比中曾获优秀奖。雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨，由母亲和一婴儿组成构图。分别象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。该雕塑构图简洁,寓意深刻，反映了甘肃悠远的历史文化。;大地之子董书兵;处于公共空间的雕塑作品，赢得公众和社会的认可，离不开对区域城市文脉的提炼和对文化脉络的传承，一件成功的雕塑作品应浓缩着城市文化和城市精神。;新城市需要什么样的雕塑？;《气球狗》（英语：BalloonDog），是美国现代主义艺术家杰夫·昆斯的系列作品之一。杰夫·昆斯喜欢研究艺术与大众文化之间的关系。他的公共艺术作品不但改变了城市景观，也让喜欢新奇事物的美国大众深深喜爱上了这位看上去高不可攀的艺术家。;《云门》采用高度抛光消除焊接技术，使得表面如镜子一般光滑闪亮。云门安置的地点恰好可以将芝加哥的代表性地标建筑反射其中。被称为“芝加哥之门”。由于镜面般的反射和“云门”凹凸特殊的造型，在光影的互动中形成了奇妙的景象，进而与公众形成了较好的互动。被称为具有标志性和革新性的作品，它在主题上和很多卡普尔以前的作品有着共通点。塑像的镜子效果让人联想到以前游乐园里的哈哈镜，但这些效果有着更严肃的目的，他们让巨大的云门看起来相当轻巧。;《雨露》即是以多面的球状雕塑体与水面发生互动，在光影空间中，在反射和折射的变换下，产生五彩斑斓的效果。赋予空间不同的氛围，和观者产生互动。

;新城市需要什么样的雕塑？;03;区别传统公共雕塑跟现代公共雕塑;象征人们祈求五谷丰登、永无饥荒的美好愿望;传统公共雕塑与现代公共雕塑的不同;传统公共空间的雕塑多为纪念性雕塑，公众与其的关系往往是仰望与观赏的关系。

近几年，以雕塑为