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《祝福》优质教学设计1（第2课时）

教学目标

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

重点难点

重点

学习本文综合运用多种塑造人物的方法，培养学生鉴赏小说的能力。

难点

深刻理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建制度、封建礼教的罪恶本质。

课时安排

3/2课时

第2课时

课时目标

1.通过探讨问题，分析人物形象。

2.小组合作，自由探究，培养学生自主学习的能力。

重点难点

抓重点从细节处分析人物形象。

教学设计

一、导入新课

上节课我们从整体上理解了课文内容，也弄清了祥林嫂的死因，这节课我们探讨问题，分析人物形象。请大家细读课文：第二次来做工最后变为乞丐。

（设计意图：言简意赅，直截了当，明确这节课的教学任务，让学生在学习过程中有的放矢，提高效率。）

二、小组合作，自由探究

师：大家分为四个组，每组选一个问题讨论，待会儿请同学到讲台上为大家展示讨论成果。

1.分析四次“我真傻”的作用。

2.“阿毛的故事”的表达作用

3.说说这部分文字中的“看客”。

4.从这部分中可以看出祥林嫂是一个什么样的人。

明确：1.这样写，说明祥林嫂沉痛的悔恨，精神受到致命的打击。

2.因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。

3.（1）柳妈、鲁镇上听故事的女人是自私、冷漠、愚昧、麻木、冷酷的看客，这也是文章着力批判的一种“看客”。

柳妈及听故事的女人都和祥林嫂一样，生活在社会的最底层，她们似乎善良而富有同情心，当祥林嫂重复着阿毛的故事的时候“（男人）没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来……直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”她们的同情心的背后，隐藏着的是对他人不幸遭遇的好奇。柳妈——“是善女人，吃素，不杀生的”。当祥林嫂继续重复自己的故事的时候，柳妈便从不耐烦转而嘲笑祥林嫂的伤疤，而“伤疤”就变为茶余饭后的谈资而传扬出去。她对自己的不幸无知无觉，却把别人的不幸和痛苦作为慰藉自己的娱乐。由于自身的麻木，对于弱者，她没有基本的同情，更不用说爱。而当她自认为“捐门槛”可以帮祥林嫂“赎罪”的时候，她“真诚”的关心却把祥林嫂推向了死亡的境地。

柳妈和鲁镇上的人们并没有恶意，他们只是因为自身的痛苦对他人也变得麻木而冷漠。祥林嫂丧子的不幸只是成了他们自己“有幸”的证实，并通过不幸的反复展示和咀嚼，来加强和增大自己存在的幸福感。当别人的痛苦、悲哀“咀嚼赏鉴”殆尽，成为“渣滓”以后，就立即“厌烦和唾弃”，施以“又冷又尖”的笑。他们的这类情感与行为方式，实际是显示了一种人性的残忍。

（2）“我”虽同情祥林嫂，但“我”的软弱与逃避的特点，同样也是“看客”。

在鲁迅笔下，“我”是一个有着特殊作用的人。首先，用“我”来观察鲁镇，把鲁镇的人与祥林嫂的故事尽收眼底，并用“我”与四叔的格格不入显示出了“我”的知识分子的身份及与当时世俗的不合。而“我”独特的意义更在于随着“我”与祥林嫂相遇，祥林嫂对“我”的追问，“我”以“说不清”来回避对追问的明确回答，写出了“我”作为知识分子的软弱与逃避的特征。这类看客的意义在于点出了落后国民意识的巨大“同化”作用，它除了使“被看”者的处境更为孤立以外，更道出了改造国民性的紧迫性与艰巨性。

（3）鲁四老爷与四婶是自私、冷酷的看客。鲁四老爷是个读书人，当祥林嫂首次到鲁家做工，中途被婆家劫走后，鲁四老爷说“可恶！然而……”。这四个字，即道出了祥林嫂被抓后他的冷漠与冷酷，全然不顾祥林嫂是他家的帮佣，也不顾他人的不幸，只是想到他人有损自己的家门体面及尊严。第二次收留祥林嫂时，他的忌讳既有对寡妇的厌恶，也有对祥林嫂“克夫克子”的迷信思想，但即便如此，出于自身利益考虑——原来的祥林嫂勤劳、能干，再者雇佣女工难，他没有反对祥林嫂的留下，而当祥林嫂变得迟钝后，就把她赶出家门。因此他们是更冷血而没有同情心的“看客”。

这种看客只是我们批判封建文化时的一个对象。《祝福》里的看客集中体现了鲁迅对国民劣根性的批判—对他人的不幸漠不关心，甚至从他人的不幸中获取谈资，却从没有向别人伸出援助之手。他们是一群心中没有是非观念自私自利的“看客”，鲁迅先生正是通过刻画这些人物的行为表现，把国民这种自私麻木，精神空虚的心理状态淋漓尽致地展现在读者面前。

4.祥林嫂是一个被践踏、遭迫害、受鄙视而最终被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。