广东省江门市台山市第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题（含解析）.pdfVIP

台山一中2024级高一月考语文

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成各题。（18分）

材料一：

礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不

“”“”“”

带有文明，或是慈善，或是见了人点个头、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，

“”

可以很野蛮。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能

完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——

礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。

“”“

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合

”

式的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。

“”

礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。国家是指政

治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力

机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人

“”

服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓富而好礼。孔子就很重视服礼的

主动性。

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法

所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、

得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，

是耻。礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人

习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼

是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法

“”“”

是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用克字，用约字来形容礼的养

成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，

因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。

不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去

应付新的问题了。

所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保

证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就

“”

是法律，也就是所谓法治。

（摘编自费孝通《乡土中·礼治秩序》）

材料二：

“”

客观地讲，礼治秩序在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过

“

一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，旧日中国文明最使人惊异

”

者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力。而且，礼的作用不仅在于提供

给人们一行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，

启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。

当道德境界提到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为

自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为