《兼爱》课件+2024-2025学年统编高中语文选择性必修上册.pptxVIP

学习目标

标题解读《兼爱》兼，本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。兼爱：即不分亲疏厚薄地互相关爱。这是一种不存在血缘关系，不分尊卑贵贱，平等无差别的爱。

一、知人论世

标题解读墨子，姓墨，名翟dí，春秋末战国初期宋国人，春秋战国之际思想家、教育家（主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识）、科学家、军事家（主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术）墨家学派的创始人。墨子，中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨子在科技方面颇有成就，他首先发现了小孔成像的道理,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。走进墨子

墨家与儒家 世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。显学：通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。

隐学：通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。

墨子的思想主张即无差别的爱，不分厚薄亲疏。对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。兼爱是墨子军事思想的集中体现，即反对一切非正义（侵略）的战争。非攻尚贤反对世袭制度，强调举贤不分门第,不分亲疏贵贱，以贤能为用人标准，没有才能不能做官。尚同墨家认为治理天下需要全国上下思想统一，遵从上天意志。尚同即在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人上位，要求不论是天子还是平民都要将上天的“义”作为自己的行为准则。

墨子的思想主张反对铺张浪费、劳民伤财、繁文缛节。主张凡不利于实用，不能给百姓带来利益的，应一概取消。节用反对厚葬久丧。节葬非乐提倡废止音乐。墨子认为音乐耗时伤财，浪费资源消磨意志，因此要禁止音乐。非命提倡人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们强力从事、改变现世中的不平等状态。

墨子的思想主张墨家认为“天”有赏善罚恶的意志，它规范制约人们的思想和行为，是法律的来源，也强调了法律的公正和平等。天志墨翟认为除上帝之外，还有鬼神。鬼神也是以上帝的意志为意志。他们帮助上帝赏“兼相爱”的人，罚“别相恶”的人。明鬼

小结政治:主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平,反对侵略的“非攻”的主张。经济:主张“节用”“节葬”,即重视生产,崇尚节俭,人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄,以劳定赏。伦理:主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利,除万民之害”,为民的要相亲相爱,交互得利。教育:主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。军事:主张“有备无患”,反对侵略战争,主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”,争取国际上的支持。

《墨子》《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

《文题解读》《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念，即不分亲疏厚薄地互相关爱。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。

背景介绍墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。

标题解读读课文，明确重音和语调则弗fú能攻：否定副词，相当于“不”。当cháng察乱何自起：同“尝”，尝试。故盗贼有yòu亡wú：有，同“又”；亡，同“无”，没有。恶wū施不孝：怎么。恶wū得不禁恶wù而劝爱：第一个，怎么；第二个，憎恨。交相恶wù：憎恨，讨厌

二、研读文本第一段

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者