一等奖《师说》课件(共55张课件).pptxVIP

;作者简介;古文(gǔwén)运动的倡导者

韩愈;解题(jiětí);时代背景;句读（）或不焉（）经传(jīngzhuàn)（）从师()

读书（）不能（）传道（）从容()

老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之

冉()潘()长幼()须臾()怡();梳理(shūlǐ)文章结构;概括段落(duànluò)大意;;;惑而不从师，其为惑也，终不解矣;生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；;是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;古之学者必有师。师者，所以传道受业(chuándàoshòuyè)解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

;第一段;

;师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道授业(chuándàoshòuyè)解惑也。人非生而知之者。孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

;译文：

古代求学的人一定要有老师。老师，是来传授道理，教授学业，解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑惑，却不跟随老师学习，那些疑难问题，最终也不能理解。出生在我的前面，他懂得的道理本来就早于我，我应该跟随他，把他当成我的老师；出生在我的后面(hòumian)，他懂得道理也早于我，我也跟随他，把他当成自己的老师。我学习道理罢了，那管他的生年比我早还是比我晚呢？所以无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。;嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣。犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不齿(bùchǐ)相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼于彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(bùchǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也矣！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!;今之众人(zhòngrén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。;其皆出于此乎？;之：代词(dàicí)，代童子。

习：学习。

句读：句中停顿的语气所在。;哎！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人(shèngrén)，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人(shèngrén)很远，却以向老师学习为耻。因此圣人(shèngrén)就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人(shèngrén)之所以能成为圣人(shèngrén)，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这原因吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些疑难问题的。;句读(jùdòu)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，;巫医(wūyī)乐师百工之人，不齿相师。;彼于彼年相若(xiānɡruò)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。;巫医乐师百工(bǎiɡōnɡ)之人，君子不齿，

今其智乃反不能及，其可怪也矣！;一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些(zhèxiē)人，不以互相学习为耻。士大夫这